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			<title>Taishō Tripiṭaka, Electronic version, No. 2003 佛果<name role="" type="person">圜悟禪師</name>碧巖錄</title>
			<title xml:lang="zh-Hant">大正新脩大藏經數位版, No. 2003 佛果<name role="" type="person">圜悟禪師</name>碧巖錄</title>
			<author>宋 重顯頌古･克勤評唱</author>
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<lb n="0139a03" ed="T"/><cb:div type="xu"><cb:mulu level="1" type="序">碧巖錄序</cb:mulu><head><anchor xml:id="nkr_note_orig_0139001" n="0139001"/>碧巖錄序</head>
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<lb n="0139a05" ed="T"/><p xml:id="pT48p0139a0501">至聖命脈。列祖大機。換骨靈方。頤神妙術。其
<lb n="0139a06" ed="T"/>惟雪竇禪師。具超宗越格正眼。提掇正令。不
<lb n="0139a07" ed="T"/>露風規。秉烹佛煅祖鉗鎚。頌出衲僧向上巴
<lb n="0139a08" ed="T"/>鼻。銀山鐵壁。孰敢鑽研。蚊咬鐵牛。難爲下
<lb n="0139a09" ed="T"/>口。不逢大匠。焉悉玄微。粵有佛果老人。住碧
<lb n="0139a10" ed="T"/>巖日。學者迷而請益。老人愍以垂慈。剔抉淵
<lb n="0139a11" ed="T"/>源。剖析底理。當陽直指。豈立見知。百則公
<lb n="0139a12" ed="T"/>案。從頭一串穿來。一隊老漢。次第總將按過。
<lb n="0139a13" ed="T"/>須知趙璧本無瑕纇。相如謾誑秦王。至道實
<lb n="0139a14" ed="T"/>乎無言。宗師垂慈救弊。儻如是見。方知徹底
<lb n="0139a15" ed="T"/>老婆。其或泥句沈言。未免滅佛種族。<note place="inline">普照</note>幸
<lb n="0139a16" ed="T"/>親師席。得聞未聞。道友集成簡編。鄙拙叙其
<lb n="0139a17" ed="T"/>本末。時建炎戊申。暮春晦日。參學嗣祖比丘
<lb n="0139a18" ed="T"/><note place="inline">普照</note>謹序。</p>
<lb n="0139a19" ed="T"/><p xml:id="pT48p0139a1901">自四十二章經入中國。始知有佛。自達磨至
<lb n="0139a20" ed="T"/>六祖傳衣。始有言句。曰本來無一物爲南宗。
<lb n="0139a21" ed="T"/>曰時時勤拂拭爲北宗。於是有禪宗頌古行
<lb n="0139a22" ed="T"/>世。其徒有翻案法。呵佛罵祖。無所不爲。間
<lb n="0139a23" ed="T"/>有深得吾詩家活法者。然所謂第一義。焉用
<lb n="0139a24" ed="T"/>言句。雪竇圜悟。老婆心切。大慧已一炬丙之
<lb n="0139a25" ed="T"/>矣。嵎中張煒明遠。燃死灰復板行。亦所謂老
<lb n="0139a26" ed="T"/>婆心切者歟。大德四年庚子。四月初八日癸
<lb n="0139a27" ed="T"/>丑。紫陽山方回萬里序。</p>
<lb n="0139a28" ed="T"/><p xml:id="pT48p0139a2801">碧巖集者。圜悟大師之所述也。其大弟子大
<lb n="0139a29" ed="T"/>慧禪師。乃焚棄其書。世間種種法皆忌執著。
<pb n="0139b" xml:id="T48.2003.0139b" ed="T"/>
<lb n="0139b01" ed="T"/>釋子所歸敬莫如佛。猶有時而罵之。蓋有我
<lb n="0139b02" ed="T"/>而無彼。由我而不由彼也。舍己徇物。必至於
<lb n="0139b03" ed="T"/>失己。夫心與道一。道與萬物一。充滿太虛。何
<lb n="0139b04" ed="T"/>適而非道。第常人觀之。能見其所見。而不
<lb n="0139b05" ed="T"/>見其所不見。求之於人。而人語之。如東坡日
<lb n="0139b06" ed="T"/>喩之說。往復推測。愈遠愈失。自吾夫子體道。
<lb n="0139b07" ed="T"/>猶欲無言。而況佛氏爲出世間法。而可文字
<lb n="0139b08" ed="T"/>言語而求之哉。雖然亦有不可廢者。智者少
<lb n="0139b09" ed="T"/>而愚者多。已學者少未學者多。大藏經五千
<lb n="0139b10" ed="T"/>餘卷。盡爲未來世設。苟可以忘言。釋迦老
<lb n="0139b11" ed="T"/>子便當閉口。何至如是叨叨。天下之理。固有
<lb n="0139b12" ed="T"/>不離尋常之中。而超出於尋常之表。雖若易
<lb n="0139b13" ed="T"/>知。而實未易知者。不求之於人。則終身不可
<lb n="0139b14" ed="T"/>得。古者名世之人。非千人之英。則萬人之傑
<lb n="0139b15" ed="T"/>也。太阿之劍。天下之利劍也。登山則戮虎
<lb n="0139b16" ed="T"/>豹。入水則剸蛟龍。人之知之。盡於是已。然古
<lb n="0139b17" ed="T"/>人有善用之者。乘城而戰。順風而揮之。三軍
<lb n="0139b18" ed="T"/>爲之大敗。流血赭乎千里。是豈可以一己之
<lb n="0139b19" ed="T"/>所能。而盡疑之哉。自吾聞有是書。求之甚至。
<lb n="0139b20" ed="T"/>嵎中張氏。始更刻木。來謀於予。遂贊而成之。
<lb n="0139b21" ed="T"/>且爲題其首。大德九年歲乙巳。三月吉日。玉
<lb n="0139b22" ed="T"/>岑休休居士。聊城周馳。書於錢唐觀橋寓舍。</p>
<lb n="0139b23" ed="T"/><p xml:id="pT48p0139b2301">或問。碧巖集之成毀孰是乎。曰皆是也。齴齲
<lb n="0139b24" ed="T"/>來東單傳心印。不立文字固也。而血脈歸空
<lb n="0139b25" ed="T"/>諸論。果誰爲之哉。古謂不在文字不離文字
<lb n="0139b26" ed="T"/>者。眞知言。已使人人於卷簾聞板竪指觸脚
<lb n="0139b27" ed="T"/>之際。了却大事。文字何有哉。拈花微笑以來。
<lb n="0139b28" ed="T"/>門竿倒却之後。才涉言句。非文字無以傳。是
<lb n="0139b29" ed="T"/>又不可廢者也。甞謂祖敎之書。謂之公案者。
<pb n="0139c" xml:id="T48.2003.0139c" ed="T"/>
<lb n="0139c01" ed="T"/>倡於唐而盛於宋。其來尙矣。二字乃世間法
<lb n="0139c02" ed="T"/>中吏牘語。其用有三。面壁功成。行脚事了。定
<lb n="0139c03" ed="T"/>槃之星難明。野狐之趣易墮。具眼爲之勘辨。
<lb n="0139c04" ed="T"/>一呵一喝。要見實詣。如老吏據獄讞罪。底裏
<lb n="0139c05" ed="T"/>悉見。情欵不遺一也。其次則嶺南初來。西江
<lb n="0139c06" ed="T"/>未吸。亡羊之岐易泣。指海之針必南。悲心
<lb n="0139c07" ed="T"/>爲之接引。一棒一痕要令證悟。如廷尉執法
<lb n="0139c08" ed="T"/>平反。出人於死二也。又其次則犯稼憂深。繫
<lb n="0139c09" ed="T"/>驢事重。學<anchor xml:id="nkr_note_add_0139c0901" n="0139c0901"/><anchor xml:id="beg0139c0901" n="0139c0901"/>弈<anchor xml:id="end0139c0901"/>之志須專。染絲之色易悲。大善
<lb n="0139c10" ed="T"/>知識爲之付囑。俾之心死蒲團。一動一參。如
<lb n="0139c11" ed="T"/>官府頒示條令。令人讀律知法。惡念才生。旋
<lb n="0139c12" ed="T"/>卽寢滅三也。具方册。作案底。陳機境。爲格
<lb n="0139c13" ed="T"/>令。與世間所謂金科玉條淸明對越諸書。初
<lb n="0139c14" ed="T"/>何以異。祖師所以立爲公案。留示叢林者。意
<lb n="0139c15" ed="T"/>或取此。柰何末法以來。求妙心於瘡紙。付正
<lb n="0139c16" ed="T"/>法於口談。點盡鬼神。猶不離簿。傍人門戶。任
<lb n="0139c17" ed="T"/>喚作郞。劍去矣而舟猶刻。兔逸矣而株不移。
<lb n="0139c18" ed="T"/>滿肚葛藤。能問千轉。其於生死大事。初無干
<lb n="0139c19" ed="T"/>涉。鐘鳴漏盡。將焉用之。烏乎。羚羊掛角。未
<lb n="0139c20" ed="T"/>可以形迹求。而善學下慧者。豈步亦步。趨亦
<lb n="0139c21" ed="T"/>趨哉。知此則二老之心皆是矣。圜悟顧子念
<lb n="0139c22" ed="T"/>孫之心多。故重拈雪竇頌。大慧救焚拯溺之
<lb n="0139c23" ed="T"/>心多。故立毀碧巖集。釋氏說一大藏經。末後
<lb n="0139c24" ed="T"/>乃謂。不曾說一字。豈欺我哉圜悟之心。釋氏
<lb n="0139c25" ed="T"/>說經之心也。大慧之心。釋氏諱說之心也。禹
<lb n="0139c26" ed="T"/>稷顏子易地皆然。推之輓之。主於車行而已。
<lb n="0139c27" ed="T"/>爾來二百餘年。嵎中張明遠。復鏤梓。以壽其
<lb n="0139c28" ed="T"/>傳。豈祖敎回春乎。抑世故有數乎。然是書之
<lb n="0139c29" ed="T"/>行。所關甚重。若見水卽海。認指作月。不特大
<pb n="0140a" xml:id="T48.2003.0140a" ed="T"/>
<lb n="0140a01" ed="T"/>慧憂之。而圜悟又將爲之去粘解縛矣。昔人
<lb n="0140a02" ed="T"/>寫照之詩曰。分明紙上張公子。盡力高聲喚
<lb n="0140a03" ed="T"/>不譍。欲觀此書。先參此語。大德甲辰四月望。
<lb n="0140a04" ed="T"/>三敎老人書。</p></cb:div>
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<lb n="0140a08" ed="T"/><cb:juan n="001" fun="open"><cb:mulu n="1" type="卷"/><cb:jhead>佛果<name role="" type="person">圜悟禪師</name>碧巖錄卷第一</cb:jhead></cb:juan>
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<lb n="0140a10" ed="T"/><cb:div type="other"><p xml:id="pT48p0140a1001">師住澧州夾山靈泉禪院
<lb n="0140a11" ed="T"/>評唱雪竇顯和尙頌古語要</p>
<lb n="0140a12" ed="T"/><cb:mulu level="1">1</cb:mulu><p xml:id="pT48p0140a1201">垂示云。隔山見煙。早知是火。隔牆見角。便知
<lb n="0140a13" ed="T"/>是牛。擧一明三。目機銖兩。是衲僧家尋常茶
<lb n="0140a14" ed="T"/>飯。至於截斷衆流。東湧西沒。逆順縱橫。與奪
<lb n="0140a15" ed="T"/>自在。正當恁麼時。且道。是什麼人行履處。看
<lb n="0140a16" ed="T"/>取雪竇葛藤。</p>
<lb n="0140a17" ed="T"/><p xml:id="pT48p0140a1701">【一】擧梁武帝問達磨大師<note place="inline">說這不喞<g ref="#CB00070">𠺕</g>漢</note>如何是聖諦
<lb n="0140a18" ed="T"/>第一義<note place="inline">是甚繫驢橛</note>磨云。廓然無聖<note place="inline">將謂多少奇特。箭過新羅。可殺
<lb n="0140a19" ed="T"/>明白</note>帝曰。對朕者誰<note place="inline">滿面慚惶。強惺惺果然。摸索不着</note>磨云。不
<lb n="0140a20" ed="T"/>識<note place="inline">咄。再來不直半文錢</note>帝不契<note place="inline">可惜許。却較些子</note>達磨遂渡江至
<lb n="0140a21" ed="T"/>魏<note place="inline">這野狐精。不免一場懡<g ref="#CB01334">㦬</g>。從西過東。從東過西</note>帝後擧問志公<note place="inline">貧兒
<lb n="0140a22" ed="T"/>思舊債。傍人有眼</note>志公云。陛下還識此人否<note place="inline">和志公趕出國始得。
<lb n="0140a23" ed="T"/>好與三十棒。達磨來也</note>帝云。不識<note place="inline">却是武帝承當得達磨公案</note>志公云。
<lb n="0140a24" ed="T"/>此是觀音大士。傳佛心印<note place="inline">胡亂指注。臂膊不向外曲</note>帝悔。
<lb n="0140a25" ed="T"/>遂遣使去請<note place="inline">果然把不住。向道不喞<g ref="#CB00070">𠺕</g></note>志公云。莫道陛下
<lb n="0140a26" ed="T"/>發使去取<note place="inline">東家人死。西家人助哀。也好一時趕出國</note>闔國人去。他亦
<lb n="0140a27" ed="T"/>不回<note place="inline">志公也好與三十棒。不知脚跟下放大光明</note>。</p>
<lb n="0140a28" ed="T"/><p xml:id="pT48p0140a2801">達磨遙觀此土有大乘根器。遂泛海得得而
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<lb n="0140b01" ed="T"/>來。單傳心印。開示迷塗。不立文字。直指人
<lb n="0140b02" ed="T"/>心。見性成佛。若恁麼見得。便有自由分。不隨
<lb n="0140b03" ed="T"/>一切語言轉。脫體現成。便能於後頭。與武帝
<lb n="0140b04" ed="T"/>對譚。幷二祖安心處。自然見得。無計較情塵。
<lb n="0140b05" ed="T"/>一刀截斷。洒洒落落。何必更分是分非。辨得
<lb n="0140b06" ed="T"/>辨失。雖然恁麼。能有幾人。武帝甞披袈裟。自
<lb n="0140b07" ed="T"/>講放光般若經。感得天花亂墜地變黃金。辨
<lb n="0140b08" ed="T"/>道奉佛。誥詔天下。起寺度僧。依敎修行。人謂
<lb n="0140b09" ed="T"/>之佛心天子。達磨初見武帝。帝問。朕起寺度
<lb n="0140b10" ed="T"/>僧。有何功德。磨云。無功德。早是惡水驀頭
<lb n="0140b11" ed="T"/>澆。若透得這箇無功德話。許爾親見達磨。且
<lb n="0140b12" ed="T"/>道。起寺度僧。爲什麼都無功德。此意在什麼
<lb n="0140b13" ed="T"/>處。帝與婁約法師傅大士昭明太子。持論眞
<lb n="0140b14" ed="T"/>俗二諦。據敎中說。眞諦以明非有。俗諦以明
<lb n="0140b15" ed="T"/>非無。眞俗不二。卽是聖諦第一義。此是敎
<lb n="0140b16" ed="T"/>家極妙窮玄處。帝便拈此極則處。問達磨。如
<lb n="0140b17" ed="T"/>何是聖諦第一義。磨云。廓然無聖。天下衲僧
<lb n="0140b18" ed="T"/>跳不出。達磨與他一刀截斷。如今人多少錯
<lb n="0140b19" ed="T"/>會。却去弄精魂。瞠眼睛云。廓然無聖。且喜沒
<lb n="0140b20" ed="T"/>交涉。五祖先師甞說。只這廓然無聖。若人透
<lb n="0140b21" ed="T"/>得。歸家穩坐。一等是打葛藤。不妨與他打破
<lb n="0140b22" ed="T"/>漆桶。達磨就中奇特。所以道。參得一句透。千
<lb n="0140b23" ed="T"/>句萬句一時透。自然坐得斷把得定。古人道。
<lb n="0140b24" ed="T"/>粉骨碎身未足酬。一句了然超百億。達磨劈
<lb n="0140b25" ed="T"/>頭與他一拶。多少漏逗了也。帝不省。却以
<lb n="0140b26" ed="T"/>人我見故。再問對朕者誰。達磨慈悲忒殺。又
<lb n="0140b27" ed="T"/>向道不識。直得武帝眼目定動不知落處。是
<lb n="0140b28" ed="T"/>何言說。到這裏有事無事。拈來卽不堪。端和
<lb n="0140b29" ed="T"/>尙有頌云。一箭尋常落一鵰。更加一箭已相
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<lb n="0140c01" ed="T"/>饒。直歸少室峯前坐。梁主休言更去招。復云。
<lb n="0140c02" ed="T"/>誰欲招。帝不契。遂潛出國。這老漢只得懡<g ref="#CB01334">㦬</g>。
<lb n="0140c03" ed="T"/>渡江至魏。時魏孝明帝當位。乃<anchor xml:id="nkr_note_orig_0140001" n="0140001"/><anchor xml:id="nkr_note_mod_0140001" n="0140001"/><anchor xml:id="beg0140001" n="0140001"/>此<anchor xml:id="end0140001"/>北人種
<lb n="0140c04" ed="T"/>族姓拓跋氏。後來方名中國。達磨至彼。亦不
<lb n="0140c05" ed="T"/>出見。直過少林。面壁九年。接得二祖。彼方號
<lb n="0140c06" ed="T"/>爲壁觀婆羅門。梁武帝後問志公。公云。陛下
<lb n="0140c07" ed="T"/>還識此人否。帝曰。不識。且道與達磨道底。是
<lb n="0140c08" ed="T"/>同是別。似則也似。是則不是。人多錯會道。前
<lb n="0140c09" ed="T"/>來達磨是答他禪。後來武帝是對他志公。乃
<lb n="0140c10" ed="T"/>相識之識。且得沒交涉。當時志公恁麼問。且
<lb n="0140c11" ed="T"/>道作麼生祇對。何不一棒打殺。免見搽<anchor xml:id="nkr_note_orig_0140002" n="0140002"/><anchor xml:id="nkr_note_mod_0140002" n="0140002"/><anchor xml:id="beg0140002" n="0140002"/>胡<anchor xml:id="end0140002"/>。
<lb n="0140c12" ed="T"/>武帝却供他欵道不識。志公見機而作。便云。
<lb n="0140c13" ed="T"/>此是觀音大士。傳佛心印。帝悔遂遣使去取。
<lb n="0140c14" ed="T"/>好不喞<g ref="#CB00070">𠺕</g>。當時等他道此是觀音大士傳佛
<lb n="0140c15" ed="T"/>心印。亦好擯他出國。猶較些子。人傳。志公天
<lb n="0140c16" ed="T"/>鑒<anchor xml:id="nkr_note_orig_0140003" n="0140003"/><anchor xml:id="nkr_note_mod_0140003" n="0140003"/><anchor xml:id="beg0140003" n="0140003"/>十三<anchor xml:id="end0140003"/>年化去。達磨普通元年方來。自隔
<lb n="0140c17" ed="T"/><anchor xml:id="nkr_note_orig_0140004" n="0140004"/><anchor xml:id="nkr_note_mod_0140004" n="0140004"/><anchor xml:id="beg0140004" n="0140004"/>七<anchor xml:id="end0140004"/>年。何故却道同時相見。此必是謬傳。據
<lb n="0140c18" ed="T"/>傳中所載。如今不論這事。只要知他大綱。且
<lb n="0140c19" ed="T"/>道達磨是觀音。志公是觀音。阿那箇是端的
<lb n="0140c20" ed="T"/>底觀音。旣是觀音。爲什麼却有兩箇。何止兩
<lb n="0140c21" ed="T"/>箇。成群作隊。時後魏光統律師。<name role="" type="person">菩提流支</name>三
<lb n="0140c22" ed="T"/>藏。與師論議。師斥相指心。而<anchor xml:id="nkr_note_orig_0140005" n="0140005"/><anchor xml:id="nkr_note_mod_0140005" n="0140005"/><anchor xml:id="beg0140005" n="0140005"/>褊<anchor xml:id="end0140005"/>局之量。自
<lb n="0140c23" ed="T"/>不堪任。競起害心。數加毒藥。至第六度。化緣
<lb n="0140c24" ed="T"/>已畢。傳法得人。遂不復救。端居而逝。葬於熊
<lb n="0140c25" ed="T"/>耳山定林寺。後魏宋雲奉使。於葱嶺遇師手
<lb n="0140c26" ed="T"/>携隻履而往。武帝追憶。自撰碑文云。嗟夫。見
<lb n="0140c27" ed="T"/>之不見。逢之不逢。<anchor xml:id="nkr_note_orig_0140006" n="0140006"/><anchor xml:id="nkr_note_mod_0140006" n="0140006"/><anchor xml:id="beg0140006" n="0140006"/>遇之不遇<anchor xml:id="end0140006"/>。今之古之。怨
<lb n="0140c28" ed="T"/>之恨之。復讚云。心有也。曠劫而<anchor xml:id="nkr_note_orig_0140007" n="0140007"/><anchor xml:id="nkr_note_mod_0140007" n="0140007"/><anchor xml:id="beg0140007" n="0140007"/>滯凡夫<anchor xml:id="end0140007"/>。心
<lb n="0140c29" ed="T"/>無也。刹那而<anchor xml:id="nkr_note_orig_0140008" n="0140008"/><anchor xml:id="nkr_note_mod_0140008" n="0140008"/><anchor xml:id="beg0140008" n="0140008"/>登妙<anchor xml:id="end0140008"/>覺。且道。達磨卽今在什
<pb n="0141a" xml:id="T48.2003.0141a" ed="T"/>
<lb n="0141a01" ed="T"/>麼處。蹉過也不知。</p>
<lb n="0141a02" ed="T"/><p xml:id="pT48p0141a0201">聖諦廓然<note place="inline">箭過新羅。咦</note>何當辨的<note place="inline">過也。有什麼難辨</note>對朕者
<lb n="0141a03" ed="T"/>誰<note place="inline">再來不直半文錢。又恁麼去也</note>還云不識<note place="inline">三个四个中也。咄</note>因茲
<lb n="0141a04" ed="T"/>暗渡江<note place="inline">穿人鼻孔不得。却被別人穿。蒼天蒼天。好不大丈夫</note>豈免生荆
<lb n="0141a05" ed="T"/>棘<note place="inline">脚跟下已深數丈</note>闔國人追不再來<note place="inline">兩重公案。用追作麼。在什麼處。
<lb n="0141a06" ed="T"/>大丈夫志氣何在</note>千古萬古空相憶<note place="inline">換手槌胸。望空啓吿</note>休相憶
<lb n="0141a07" ed="T"/><note place="inline">道什麼。向鬼窟裏作活計</note>淸風匝地有何極<note place="inline">果然。大小雪竇向草裏輥</note>
<lb n="0141a08" ed="T"/>師顧視左右云。這裏還有祖師麼<note place="inline">爾待番欵那。猶作
<lb n="0141a09" ed="T"/>這去就</note>。自云有<note place="inline">塌薩阿勞</note>喚來與老僧洗脚<note place="inline">更與三十棒趕出。也未
<lb n="0141a10" ed="T"/>爲分外。作這去就。猶較些子</note>。</p>
<lb n="0141a11" ed="T"/><p xml:id="pT48p0141a1101">且據雪竇頌此公案。一似善舞太阿劍相似。
<lb n="0141a12" ed="T"/>向虛空中盤礴。自然不犯鋒鋩。若是無這般
<lb n="0141a13" ed="T"/>手段。纔拈著便見傷鋒犯手。若是具眼者。看
<lb n="0141a14" ed="T"/>他一拈一掇。一褒一貶。只用四句。揩定一則
<lb n="0141a15" ed="T"/>公案。大凡頌古只是繞路說禪。拈古大綱據
<lb n="0141a16" ed="T"/>欵結案而已。雪竇與他一拶。劈頭便道。聖
<lb n="0141a17" ed="T"/>諦廓然。何當辨的。雪竇於他初句下。著這一
<lb n="0141a18" ed="T"/>句。不妨奇特。且道。畢竟作麼生辨的。直饒鐵
<lb n="0141a19" ed="T"/>眼銅睛。也摸索不著。到這裏。以情識卜度得
<lb n="0141a20" ed="T"/>麼。所以雲門道。如擊石火。似閃電光。這箇些
<lb n="0141a21" ed="T"/>子。不落心機意識情想。等爾開口。堪作什麼。
<lb n="0141a22" ed="T"/>計較生時。鷂子過新羅。雪竇道。爾天下衲僧。
<lb n="0141a23" ed="T"/>何當辨的。對朕者誰。著箇還云不識。此是雪
<lb n="0141a24" ed="T"/>竇忒殺老婆。重重爲人處。且道。廓然與不識。
<lb n="0141a25" ed="T"/>是一般兩般。若是了底人分上。不言而諭。若
<lb n="0141a26" ed="T"/>是未了底人。決定打作兩橛。諸方尋常皆道。
<lb n="0141a27" ed="T"/>雪竇重拈一遍。殊不知。四句頌盡公案了。後
<lb n="0141a28" ed="T"/>爲慈悲之故。頌出事跡。因茲暗渡江。豈免生
<pb n="0141b" xml:id="T48.2003.0141b" ed="T"/>
<lb n="0141b01" ed="T"/>荆棘。達磨本來茲土。與人解粘去縛。抽釘拔
<lb n="0141b02" ed="T"/>楔。剗除荆棘。因何却道生荆棘。非止當時。諸
<lb n="0141b03" ed="T"/>人卽今脚跟下。已深數丈。闔國人追不再來。
<lb n="0141b04" ed="T"/>千古萬古空相憶。可殺不丈夫。且道。達磨在
<lb n="0141b05" ed="T"/>什麼處。若見達磨。便見雪竇末後爲人處。雪
<lb n="0141b06" ed="T"/>竇恐怕人逐情見。所以撥轉關捩子。出自己
<lb n="0141b07" ed="T"/>見解云。休相憶。淸風匝地有何極。旣休相憶。
<lb n="0141b08" ed="T"/>爾脚跟下事。又作麼生。雪竇道。卽今箇裏匝
<lb n="0141b09" ed="T"/>地淸風。天上天下有何所極。雪竇拈千古萬
<lb n="0141b10" ed="T"/>古之事。拋向面前。非止雪竇當時有何極。爾
<lb n="0141b11" ed="T"/>諸人分上亦有何極。他又怕人執在這裏。再
<lb n="0141b12" ed="T"/>著方便高聲云。這裏還有祖師麼。自云有。雪
<lb n="0141b13" ed="T"/>竇到這裏。不妨爲人。赤心片片。又自云。喚來
<lb n="0141b14" ed="T"/>與老僧洗脚。<anchor xml:id="nkr_note_orig_0141001" n="0141001"/><anchor xml:id="nkr_note_mod_0141001" n="0141001"/><anchor xml:id="beg0141001" n="0141001"/>太<anchor xml:id="end0141001"/>殺減人威光。當時也好。與
<lb n="0141b15" ed="T"/>本分手脚。且道。雪竇意在什麼處。到這裏。喚
<lb n="0141b16" ed="T"/>作驢則是。喚作馬則是。喚作祖師則是。如何
<lb n="0141b17" ed="T"/>名邈。往往喚作雪竇使祖師去也。且喜沒交
<lb n="0141b18" ed="T"/>涉。且道。畢竟作麼生。只許老胡知。不許老胡
<lb n="0141b19" ed="T"/>會。</p>
<lb n="0141b20" ed="T"/><cb:mulu level="1">2</cb:mulu><p xml:id="pT48p0141b2001">垂示云。乾坤窄。日月星辰一時黑。直饒棒如
<lb n="0141b21" ed="T"/>雨點。喝似雷奔。也未當得向上宗乘中事。設
<lb n="0141b22" ed="T"/>使三世諸佛。只可自知。歷代祖師全提不起。
<lb n="0141b23" ed="T"/>一大藏敎詮注不及。明眼衲僧自救不了。到
<lb n="0141b24" ed="T"/>這裏。作麼生請益。道箇佛字。拖泥帶水。道箇
<lb n="0141b25" ed="T"/>禪字。滿面慚惶。久參上士不待言之。後學初
<lb n="0141b26" ed="T"/>機直須究取。</p>
<lb n="0141b27" ed="T"/><p xml:id="pT48p0141b2701">【二】擧趙州示衆云<note place="inline">這老漢作什麼。莫打這葛藤</note>至道無難<note place="inline">非難非易</note>
<lb n="0141b28" ed="T"/>唯嫌揀擇<note place="inline">眼前是什麼。三祖猶在</note>纔有語言。是揀擇是
<lb n="0141b29" ed="T"/>明白<note place="inline">兩頭三面。少賣弄。魚行水濁。鳥飛落毛</note>老僧不在明白裏<note place="inline">賊身
<pb n="0141c" xml:id="T48.2003.0141c" ed="T"/>
<lb n="0141c01" ed="T"/>已露。這老漢向什麼處去</note>是汝還護惜也無<note place="inline">敗也。也有一箇半箇</note>時
<lb n="0141c02" ed="T"/>有僧問。旣不在明白裏。護惜箇什麼<note place="inline">也好與一
<lb n="0141c03" ed="T"/>拶。舌拄上齶</note>州云。我亦不知<note place="inline">拶殺這老漢。倒退三千</note>僧云。和尙
<lb n="0141c04" ed="T"/>旣不知。爲什麼却道不在明白裏<note place="inline">看走向什麼處去。逐敎
<lb n="0141c05" ed="T"/>上樹去</note>州云。問事卽得。禮拜了退<note place="inline">賴有這一着。這老賊</note>。</p>
<lb n="0141c06" ed="T"/><p xml:id="pT48p0141c0601">趙州和尙。尋常擧此話頭。只是唯嫌揀擇。此
<lb n="0141c07" ed="T"/>是三祖信心銘云。至道無難。唯嫌揀擇。但莫
<lb n="0141c08" ed="T"/>憎愛。洞然明白。纔有是非。是揀擇。是明白。
<lb n="0141c09" ed="T"/>纔恁麼會。蹉過了也。鉸釘膠粘。堪作何用。州
<lb n="0141c10" ed="T"/>云。是揀擇。是明白。如今參禪問道。不在揀擇
<lb n="0141c11" ed="T"/>中。便坐在明白裏。老僧不在明白裏。汝等還
<lb n="0141c12" ed="T"/>護<anchor xml:id="nkr_note_orig_0141002" n="0141002"/><anchor xml:id="nkr_note_mod_0141002" n="0141002"/><anchor xml:id="beg0141002" n="0141002"/>惜<anchor xml:id="end0141002"/>也無。汝諸人旣不在明白裏。且道。趙
<lb n="0141c13" ed="T"/>州在什麼處。爲什麼却敎人護惜。五祖先師
<lb n="0141c14" ed="T"/>當說道。垂手來似過爾。爾作麼生會。且道。作
<lb n="0141c15" ed="T"/>麼生是垂手處。識取鉤頭意。莫認定盤星。這
<lb n="0141c16" ed="T"/>僧出來。也不妨奇特。捉趙州空處。便去拶他。
<lb n="0141c17" ed="T"/>旣不在明白裏。護惜箇什麼。趙州更不行棒
<lb n="0141c18" ed="T"/>行喝。只道。我亦不知。若不是這老漢。被他拶
<lb n="0141c19" ed="T"/>著。往往忘前失後。賴是這老漢。有轉身自在
<lb n="0141c20" ed="T"/>處。所以如此答他。如今禪和子。問著也道。我
<lb n="0141c21" ed="T"/>亦不知不會。爭奈同途不同轍。這僧有奇特
<lb n="0141c22" ed="T"/>處。方始會問。和尙旣不知。爲什麼却道不在
<lb n="0141c23" ed="T"/>明白裏。更好一拶。若是別人。往往分疏不下。
<lb n="0141c24" ed="T"/>趙州是作家。只向他道。問事卽得。禮拜了退。
<lb n="0141c25" ed="T"/>這僧依舊無奈這老漢何。只得飮氣吞聲。此
<lb n="0141c26" ed="T"/>是大手宗師。不與爾論玄論妙。論機論境。一
<lb n="0141c27" ed="T"/>向以本分事接人。所以道。相罵饒爾接嘴。相
<lb n="0141c28" ed="T"/>唾饒爾潑水。殊不知。這老漢。平生不以棒喝
<pb n="0142a" xml:id="T48.2003.0142a" ed="T"/>
<lb n="0142a01" ed="T"/>接人。只以平常言語。只是天下人不奈何。蓋
<lb n="0142a02" ed="T"/>爲他平生無許多計較。所以橫拈倒用。逆行
<lb n="0142a03" ed="T"/>順行。得大自在。如今人不理會得。只管道。趙
<lb n="0142a04" ed="T"/>州不答話。不爲人說。殊不知。當面蹉過。</p>
<lb n="0142a05" ed="T"/><p xml:id="pT48p0142a0501">至道無難<note place="inline">三重公案。滿口含霜。道什麼</note>言端語端<note place="inline">魚行水濁。七花八裂。
<lb n="0142a06" ed="T"/>搽胡也</note>一有多種<note place="inline">分開好。只一般。有什麼了期</note>二無兩般<note place="inline">何堪。
<lb n="0142a07" ed="T"/>四五六七。打葛藤作什麼</note>天際日上月下<note place="inline">覿面相呈。頭上漫漫。脚下漫漫。切
<lb n="0142a08" ed="T"/>忌昂頭低頭</note>檻前山深水寒<note place="inline">一死更不再活。還覺寒毛卓竪麼</note>髑髏識
<lb n="0142a09" ed="T"/>盡喜何立<note place="inline">棺木裏瞠眼。盧行者是它同參</note>枯木龍吟銷未乾
<lb n="0142a10" ed="T"/><note place="inline">咄。枯木再生花。達磨遊東土</note>難難<note place="inline">邪法難扶。倒一說。這裏是什麼所在。說難說易</note>揀
<lb n="0142a11" ed="T"/>擇明白君自看<note place="inline">瞎。將謂由別人。賴値自看。不干山僧事</note>。</p>
<lb n="0142a12" ed="T"/><p xml:id="pT48p0142a1201">雪竇知他落處。所以如此頌。至道無難。便隨
<lb n="0142a13" ed="T"/>後道。言端語端。擧一隅不以三隅反。雪竇道。
<lb n="0142a14" ed="T"/>一有多種。二無兩般。似三隅反一。爾且道。什
<lb n="0142a15" ed="T"/>麼處是言端語端處。爲什麼一却有多種。二
<lb n="0142a16" ed="T"/>却無兩般。若不具眼。向什麼處摸索。若透
<lb n="0142a17" ed="T"/>得這兩句。所以古人道。打成一片。依舊見。山
<lb n="0142a18" ed="T"/>是山。水是水。長是長。短是短。天是天。地是
<lb n="0142a19" ed="T"/>地。有時喚天作地。有時喚地作天。有時喚山
<lb n="0142a20" ed="T"/>不是山。喚水不是水。畢竟怎生得平穩去。風
<lb n="0142a21" ed="T"/>來樹動。浪起船高。春生夏長。秋收冬藏。一種
<lb n="0142a22" ed="T"/>平懷。泯然自盡。則此四句頌頓絕了也。雪
<lb n="0142a23" ed="T"/>竇有餘才。所以分開結裹算來也。只是頭上
<lb n="0142a24" ed="T"/>安頭道。至道無難。言端語端。一有多種。二無
<lb n="0142a25" ed="T"/>兩般。雖無許多事。天際日上時月便下。檻前
<lb n="0142a26" ed="T"/>山深時水便寒。到這裏。言也端。語也端。頭頭
<lb n="0142a27" ed="T"/>是道。物物全眞。豈不是心境俱忘。打成一片
<lb n="0142a28" ed="T"/>處。雪竇頭上太孤峻生。末後也漏逗不少。若
<pb n="0142b" xml:id="T48.2003.0142b" ed="T"/>
<lb n="0142b01" ed="T"/>參得透見得徹。自然如醍醐上味相似。若是
<lb n="0142b02" ed="T"/>情解未忘。便見七花八裂。決定不能會如此
<lb n="0142b03" ed="T"/>說話。髑髏識盡喜何立。枯木龍吟銷未乾。只
<lb n="0142b04" ed="T"/>這便是交加處。這僧恁麼問。趙州恁麼答。州
<lb n="0142b05" ed="T"/>云。至道無難。唯嫌揀擇。纔有語言。是揀擇是
<lb n="0142b06" ed="T"/>明白。老僧不在明白裏。是汝還護惜也無。時
<lb n="0142b07" ed="T"/>有僧便問。旣不在明白裏。又護惜箇什麼。州
<lb n="0142b08" ed="T"/>云。我亦不知。僧云。和尙旣不知。爲什麼却道
<lb n="0142b09" ed="T"/>不在明白裏。州云。問事卽得。禮拜了退。此是
<lb n="0142b10" ed="T"/>古人問道底公案。雪竇拽來一串穿却。用頌
<lb n="0142b11" ed="T"/>至道無難。唯嫌揀擇。如今人不會古人意。只
<lb n="0142b12" ed="T"/>管咬言嚼句。有甚了期。若是通方作者。始能
<lb n="0142b13" ed="T"/>辨得這般說話。不見僧問香嚴。如何是道。嚴
<lb n="0142b14" ed="T"/>云。枯木裏龍吟。僧云。如何是道中人。嚴云。
<lb n="0142b15" ed="T"/>髑髏裏眼睛。僧後問石霜。如何是枯木裏龍
<lb n="0142b16" ed="T"/>吟。霜云。猶帶喜在。如何是髑髏裏眼睛。霜
<lb n="0142b17" ed="T"/>云。猶帶識在。僧又問曹山。如何是枯木裏龍
<lb n="0142b18" ed="T"/>吟。山云。血脈不斷。如何是髑髏裏眼睛。山云
<lb n="0142b19" ed="T"/>乾不盡。什麼人得聞。山云。盡大地未有一箇
<lb n="0142b20" ed="T"/>不聞。僧云未審龍吟是何章句。山云。不知是
<lb n="0142b21" ed="T"/>何章句。聞者皆喪。復有頌云。枯木龍吟眞見
<lb n="0142b22" ed="T"/>道。髑髏無識眼初明。喜識盡時消息盡。當人
<lb n="0142b23" ed="T"/>那辨濁中淸。雪竇可謂大有手脚。一時與爾
<lb n="0142b24" ed="T"/>交加頌出。然雖如是。都無兩般。雪竇末後有
<lb n="0142b25" ed="T"/>爲人處。更道難難。只這難難。也須透過始得。
<lb n="0142b26" ed="T"/>何故。百丈道一切語言。山河大地。一一轉歸
<lb n="0142b27" ed="T"/>自己。雪竇凡是一拈一掇。到末後須歸自己。
<lb n="0142b28" ed="T"/>且道。什麼處是雪竇爲人處。揀擇明白君自
<lb n="0142b29" ed="T"/>看。旣是打葛藤頌了。因何却道。君自看。好彩
<pb n="0142c" xml:id="T48.2003.0142c" ed="T"/>
<lb n="0142c01" ed="T"/>敎爾自看。且道。意落在什麼處。莫道諸人
<lb n="0142c02" ed="T"/>理會不得。設使山僧到這裏。也只是理會不
<lb n="0142c03" ed="T"/>得。</p>
<lb n="0142c04" ed="T"/><cb:mulu level="1">3</cb:mulu><p xml:id="pT48p0142c0401">垂示云。一機一境。一言一句。且圖有箇入處。
<lb n="0142c05" ed="T"/>好肉上剜瘡。成窠成窟。大用現前不存軌則。
<lb n="0142c06" ed="T"/>且圖知有向上事。蓋天蓋地又摸索不著。恁
<lb n="0142c07" ed="T"/>麼也得。不恁麼也得。太廉纖生。恁麼也不得。
<lb n="0142c08" ed="T"/>不恁麼也不得。太孤危生。不涉二塗。如何卽
<lb n="0142c09" ed="T"/>是。請試擧看。</p>
<lb n="0142c10" ed="T"/><p xml:id="pT48p0142c1001">【三】擧馬大師不安<note place="inline">這漢漏逗不少。帶累別人去也</note>院主問。和
<lb n="0142c11" ed="T"/>尙近日。尊候如何<note place="inline">四百四病一時發。三日後不送亡僧。是好手。仁義道中</note>
<lb n="0142c12" ed="T"/>大師云。日面佛月面佛<note place="inline">可殺新鮮。養子之緣</note>。</p>
<lb n="0142c13" ed="T"/><p xml:id="pT48p0142c1301">馬大師不安。院主問。和尙近日尊候如何。大
<lb n="0142c14" ed="T"/>師云日面佛月面佛。祖師若不以本分事相
<lb n="0142c15" ed="T"/>見。如何得此道光輝。此箇公案。若知落處便
<lb n="0142c16" ed="T"/>獨步丹霄。若不知落處。往往枯木巖前差路
<lb n="0142c17" ed="T"/>去在。若是本分人到這裏。須是有驅耕夫之
<lb n="0142c18" ed="T"/>牛。奪飢人之食底手脚。方見馬大師爲人處。
<lb n="0142c19" ed="T"/>如今多有人道。馬大師接院主。且喜沒交涉。
<lb n="0142c20" ed="T"/>如今衆中多錯會瞠眼云。在這裏。左眼是日
<lb n="0142c21" ed="T"/>面。右眼是月面。有什麼交涉。驢年未夢見在。
<lb n="0142c22" ed="T"/>只管蹉過古人事。只如馬大師如此道。意在
<lb n="0142c23" ed="T"/>什麼處。有底云。點平胃散一盞來。有什麼巴
<lb n="0142c24" ed="T"/>鼻。到這裏。作麼生得平穩去。所以道。向上一
<lb n="0142c25" ed="T"/>路千聖不傳。學者勞形如猿捉影。只這日面
<lb n="0142c26" ed="T"/>佛月面佛。極是難見。雪竇到此。亦是難頌。却
<lb n="0142c27" ed="T"/>爲他見得透。用盡平生工夫。指注他。諸人要
<lb n="0142c28" ed="T"/>見雪竇麼。看取下文。</p>
<lb n="0142c29" ed="T"/><p xml:id="pT48p0142c2901">日面佛月面佛<note place="inline">開口見膽。如兩面鏡相照於中無影像</note>五帝三皇
<pb n="0143a" xml:id="T48.2003.0143a" ed="T"/>
<lb n="0143a01" ed="T"/>是何物<note place="inline">太高生。莫謾他好。可貴可賤</note>二十年來曾苦辛<note place="inline">自是爾落
<lb n="0143a02" ed="T"/>草。不干山僧事。啞子喫苦瓜</note>爲君幾下蒼龍窟<note place="inline">何消恁麼。莫錯用心
<lb n="0143a03" ed="T"/>好。也莫道無奇特</note>屈<note place="inline">愁殺人。愁人莫向愁人說</note>堪述<note place="inline">向阿誰說。說與愁人愁殺人</note>明
<lb n="0143a04" ed="T"/>眼衲僧莫輕忽<note place="inline">更須子細。咄。倒退三千</note>。</p>
<lb n="0143a05" ed="T"/><p xml:id="pT48p0143a0501">神宗在位時。自謂此頌諷國。所以不肯入藏。
<lb n="0143a06" ed="T"/>雪竇先拈云。日面佛月面佛。一拈了。却云。五
<lb n="0143a07" ed="T"/>帝三皇是何物。且道。他意作麼生。適來已說
<lb n="0143a08" ed="T"/>了也。直下注他。所以道。垂鉤四海。只釣獰
<lb n="0143a09" ed="T"/>龍。只此一句已了。後面雪竇自頌他平生所
<lb n="0143a10" ed="T"/>以用心參尋。二十年來曾苦辛。爲君幾下蒼
<lb n="0143a11" ed="T"/>龍窟。似箇什麼。一似人入蒼龍窟裏取珠相
<lb n="0143a12" ed="T"/>似。後來打破漆桶。將謂多少奇特。元來只消
<lb n="0143a13" ed="T"/>得箇五帝三皇是何物。且道雪竇語。落在什
<lb n="0143a14" ed="T"/>麼處。須是自家退步看。方始見得他落處。豈
<lb n="0143a15" ed="T"/>不見。興陽剖侍者。答遠錄公問。娑竭出海
<lb n="0143a16" ed="T"/><anchor xml:id="nkr_note_orig_0143001" n="0143001"/><anchor xml:id="nkr_note_mod_0143001" n="0143001"/><anchor xml:id="beg0143001" n="0143001"/>乾坤<anchor xml:id="end0143001"/>震。覿面相呈事若何。剖云。金翅鳥王
<lb n="0143a17" ed="T"/>當宇宙。箇中誰是出頭人。遠云。忽遇出頭。又
<lb n="0143a18" ed="T"/>作麼生。剖云。似鶻捉鳩。君不信。髑髏前驗始
<lb n="0143a19" ed="T"/>知眞。遠云。恁麼則屈節當胸退身三步。剖云。
<lb n="0143a20" ed="T"/>須彌座下烏龜<anchor xml:id="nkr_note_orig_0143002" n="0143002"/><anchor xml:id="nkr_note_mod_0143002" n="0143002"/><anchor xml:id="beg0143002" n="0143002"/>子。莫<anchor xml:id="end0143002"/>待<anchor xml:id="nkr_note_orig_0143003" n="0143003"/><anchor xml:id="nkr_note_mod_0143003" n="0143003"/><anchor xml:id="beg0143003" n="0143003"/>重遭<anchor xml:id="end0143003"/>點額回。所以
<lb n="0143a21" ed="T"/>三皇五帝亦是何物。人多不見雪竇意。只管
<lb n="0143a22" ed="T"/>道諷國。若恁麼會。只是情見。此乃禪月題公
<lb n="0143a23" ed="T"/>子行云。錦衣鮮華手擎鶻。閑行氣貌多輕忽。
<lb n="0143a24" ed="T"/>稼穡艱難總不知。五帝三皇是何物。雪竇道。
<lb n="0143a25" ed="T"/>屈堪述。明眼衲僧莫輕忽。多少人向蒼龍窟
<lb n="0143a26" ed="T"/>裏。作活計。直饒是頂門具眼。肘後有符。明眼
<lb n="0143a27" ed="T"/>衲僧。照破四天下。到這裏。也莫輕忽。須是子
<lb n="0143a28" ed="T"/>細始得。</p>
<pb n="0143b" xml:id="T48.2003.0143b" ed="T"/>
<lb n="0143b01" ed="T"/><cb:mulu level="1">4</cb:mulu><p xml:id="pT48p0143b0101">垂示云。靑天白日。不可更指東劃西。時節因
<lb n="0143b02" ed="T"/>緣。亦須應病與藥。且道。放行好。把定好。試
<lb n="0143b03" ed="T"/>擧看。</p>
<lb n="0143b04" ed="T"/><p xml:id="pT48p0143b0401">【四】擧德山到潙山<note place="inline">擔板漢。野狐精</note>挾複子於法堂上<note place="inline">不妨
<lb n="0143b05" ed="T"/>令人疑着。納敗缺</note>從東過西。從西過東<note place="inline">可殺有禪作什麼</note>顧視
<lb n="0143b06" ed="T"/>云無無。便出<note place="inline">好與三十棒。可殺氣衝天。眞師子兒。善師子吼</note>雪竇
<lb n="0143b07" ed="T"/>著語云。勘破了也<note place="inline">錯。果然。點</note>德山至門首却
<lb n="0143b08" ed="T"/>云。也不得草草<note place="inline">放去收來。頭上太高生。末後太低生。知過必改。能有幾人</note>
<lb n="0143b09" ed="T"/>便具威儀。再入相見<note place="inline">依前作這去就。已是第二重敗缺。嶮</note>潙山
<lb n="0143b10" ed="T"/>坐次<note place="inline">冷眼看這老漢。捋虎鬚。也須是這般人始得</note>德山提起坐具云。
<lb n="0143b11" ed="T"/>和尙<note place="inline">改頭換面。無風起浪</note>潙山擬取拂子<note place="inline">須是那漢始得。運籌帷幄之中。
<lb n="0143b12" ed="T"/>不妨坐斷天下人舌頭</note>德山便喝。拂袖而出<note place="inline">野狐精見解。這一喝。也有
<lb n="0143b13" ed="T"/>權。也有實。也有照。也有用。一等是拏雲攫霧者。就中奇特</note>雪竇著語云。勘
<lb n="0143b14" ed="T"/>破了也<note place="inline">錯。果然。點</note>德山背却法堂。著草鞋便行
<lb n="0143b15" ed="T"/><note place="inline">風光可愛。公案未圓。贏得項上<anchor xml:id="nkr_note_orig_0143004" n="0143004"/><anchor xml:id="nkr_note_mod_0143004" n="0143004"/><anchor xml:id="beg0143004" n="0143004"/>笠<anchor xml:id="end0143004"/>。失却脚下鞋。已是喪身失命了也</note>潙山至晚
<lb n="0143b16" ed="T"/>問首座。適來新到在什麼處<note place="inline">東邊落節。西邊拔本。眼觀東南。意
<lb n="0143b17" ed="T"/>在西北</note>首座云。當時背却法堂。著草鞋出去也
<lb n="0143b18" ed="T"/><note place="inline">靈龜曳尾。好與三十棒。這般漢腦後合喫多少</note>潙山云。此子已後。向
<lb n="0143b19" ed="T"/>孤峯頂上。盤結草庵。呵佛罵祖去在<note place="inline">賊過後張
<lb n="0143b20" ed="T"/>弓。天下衲僧跳不出</note>雪竇著語云。雪上加霜<note place="inline">錯。果然。點</note>。</p>
<lb n="0143b21" ed="T"/><p xml:id="pT48p0143b2101">夾山下三箇點字。諸人還會麼。有時將一莖
<lb n="0143b22" ed="T"/>草。作丈六金身用。有時將丈六金身。作一莖
<lb n="0143b23" ed="T"/>草用。德山本是講僧。在西蜀講金剛經。因敎
<lb n="0143b24" ed="T"/>中道。金剛喩定。後得智中。千劫學佛威儀。萬
<lb n="0143b25" ed="T"/>劫學佛細行。然後成佛。他南方魔子。便說卽
<lb n="0143b26" ed="T"/>心是佛。遂發憤。擔疏鈔行脚。直往南方。破這
<pb n="0143c" xml:id="T48.2003.0143c" ed="T"/>
<lb n="0143c01" ed="T"/>魔子輩。看他恁麼發憤。也是箇猛利底漢。初
<lb n="0143c02" ed="T"/>到澧州。路上見一婆子賣油糍。遂放下疏鈔。
<lb n="0143c03" ed="T"/>且買點心喫。婆云。所載者是什麼。德山云。金
<lb n="0143c04" ed="T"/>剛經疏鈔。婆云。我有一問。爾若答得。布施
<lb n="0143c05" ed="T"/>油糍作點心。若答不得。別處買去。德山云。但
<lb n="0143c06" ed="T"/>問。婆云。金剛經云。過去心不可得。現在心不
<lb n="0143c07" ed="T"/>可得。未來心不可得。上座欲點那箇心。山無
<lb n="0143c08" ed="T"/>語。婆遂指令去參龍潭。纔跨門便問。久嚮龍
<lb n="0143c09" ed="T"/>潭。及乎到來。潭又不見。龍又不現。龍潭和
<lb n="0143c10" ed="T"/>尙。於屛風後。引身云。子親到龍潭。師乃設禮
<lb n="0143c11" ed="T"/>而退。至夜間入室。侍立更深潭云。何不下去。
<lb n="0143c12" ed="T"/>山遂珍重。揭簾而出。見外面黑却回云。門外
<lb n="0143c13" ed="T"/>黑。潭遂點紙燭度與山。山方接潭便吹滅。山
<lb n="0143c14" ed="T"/>豁然大悟。便禮拜。潭云。子見箇什麼便禮拜。
<lb n="0143c15" ed="T"/>山云。某甲自今後。更不疑著天下老和尙舌
<lb n="0143c16" ed="T"/>頭。至來日。潭上堂云。可中有箇漢。牙如劍
<lb n="0143c17" ed="T"/>樹。口似血盆。一棒打不回頭。他時異日。向孤
<lb n="0143c18" ed="T"/>峯頂上。立吾道去在。山遂取疏鈔。於法堂
<lb n="0143c19" ed="T"/>前。將火炬擧起云。窮諸玄辯。若一毫置於太
<lb n="0143c20" ed="T"/>虛。竭世樞機。似一滴投於巨壑。遂燒之。後聞
<lb n="0143c21" ed="T"/>潙山盛化。直造潙山。便作家相見。包亦不解。
<lb n="0143c22" ed="T"/>直上法堂。從東過西。從西過東。顧視云無無。
<lb n="0143c23" ed="T"/>便出。且道。意作麼生。莫是顚麼。人多錯會。
<lb n="0143c24" ed="T"/>用作建立。直是無交涉。看他恁麼。不妨奇特。
<lb n="0143c25" ed="T"/>所以道。出群須是英靈漢。敵勝還他師子兒。
<lb n="0143c26" ed="T"/>選佛若無如是眼。假饒千載又奚爲。到這裏
<lb n="0143c27" ed="T"/>須是通方作者。方始見得。何故。佛法無許多
<lb n="0143c28" ed="T"/>事。那裏著得情見來。是他心機那裏有如許
<lb n="0143c29" ed="T"/>多阿勞。所以玄沙道。直似秋潭月影。靜夜鐘
<pb n="0144a" xml:id="T48.2003.0144a" ed="T"/>
<lb n="0144a01" ed="T"/>聲。隨扣擊以無虧。觸波瀾而不散。猶是生死
<lb n="0144a02" ed="T"/>岸頭事。到這裏亦無得失是非。亦無奇特玄
<lb n="0144a03" ed="T"/>妙。旣無奇特玄妙。作麼生會他從東過西。從
<lb n="0144a04" ed="T"/>西過東。且道。意作麼生。潙山老漢。也不管
<lb n="0144a05" ed="T"/>他。若不是潙山。也被他折挫一上。看他潙山
<lb n="0144a06" ed="T"/>老作家相見。只管坐觀成敗。若不深辯來風。
<lb n="0144a07" ed="T"/>爭能如此。雪竇著語云。勘破了也。一似鐵橛
<lb n="0144a08" ed="T"/>相似。衆中謂之著語。雖然在兩邊却不住在
<lb n="0144a09" ed="T"/>兩邊。作麼生會他道勘破了也。什麼處是勘
<lb n="0144a10" ed="T"/>破處。且道勘破德山。勘破潙山。德山遂出
<lb n="0144a11" ed="T"/>到門首。却要拔本。自云。也不得草草。要與潙
<lb n="0144a12" ed="T"/>山掀出五臟心肝法戰一場。再具威儀却回
<lb n="0144a13" ed="T"/>相見。潙山坐次。德山提起坐具云。和尙潙山
<lb n="0144a14" ed="T"/>擬取拂子。德山便喝。拂袖而出。可殺奇特。衆
<lb n="0144a15" ed="T"/>中多道。潙山怕他有甚交涉。潙山亦不忙。所
<lb n="0144a16" ed="T"/>以道。智過於禽獲得禽。智過於獸獲得獸。智
<lb n="0144a17" ed="T"/>過於人獲得人。參得這般禪。盡大地森羅萬
<lb n="0144a18" ed="T"/>象。天堂地獄。草芥人畜。一時作一喝來。他亦
<lb n="0144a19" ed="T"/>不管掀倒禪床。喝散大衆。他亦不顧。如天之
<lb n="0144a20" ed="T"/>高。似地之厚。潙山若無坐斷天下人舌頭。底
<lb n="0144a21" ed="T"/>手脚。時驗他也大難。若不是他一千五百人
<lb n="0144a22" ed="T"/>善知識。到這裏也分疎不下。潙山是運籌帷
<lb n="0144a23" ed="T"/>幄。決勝千里。德山背却法堂。著草鞋便出去。
<lb n="0144a24" ed="T"/>且道他意作麼生。爾道德山是勝是負。潙山
<lb n="0144a25" ed="T"/>恁麼是勝是負。雪竇著語云。勘破了也。是他
<lb n="0144a26" ed="T"/>下工夫。見透古人聱訛極則處。方能恁麼。不
<lb n="0144a27" ed="T"/>妨奇特。訥堂云。雪竇著兩箇勘破。作三段判。
<lb n="0144a28" ed="T"/>方顯此公案。似傍人斷二人相似。後來這老
<lb n="0144a29" ed="T"/>漢。緩緩地至晚方問首座。適來新到在什麼
<pb n="0144b" xml:id="T48.2003.0144b" ed="T"/>
<lb n="0144b01" ed="T"/>處。首座云。當時背却法堂。著草鞋出去也。潙
<lb n="0144b02" ed="T"/>山云。此子已後向孤峯頂上。盤結草庵呵佛
<lb n="0144b03" ed="T"/>罵祖去在。且道他意旨如何。潙山老漢不是
<lb n="0144b04" ed="T"/>好心。德山後來呵佛罵祖。打風打雨。依舊不
<lb n="0144b05" ed="T"/>出他窠窟。被這老漢見透平生伎倆。到這裏
<lb n="0144b06" ed="T"/>喚作潙山與他受記得麼。喚作澤廣藏山。理
<lb n="0144b07" ed="T"/>能伏豹得麼。若恁麼且喜沒交涉。雪竇知此
<lb n="0144b08" ed="T"/>公案落處。敢與他斷更道。雪上加霜又重拈
<lb n="0144b09" ed="T"/>起來敎人見。若見得去。許爾與潙山德山雪
<lb n="0144b10" ed="T"/>竇同參。若也不見。切忌妄生情解。</p>
<lb n="0144b11" ed="T"/><lg xml:id="lgT48p0144b1101"><l>一勘破<note place="inline">言猶在耳。過</note></l><l>二勘破<note place="inline">兩重公案</note></l><l>雪上加霜曾嶮墮
<lb n="0144b12" ed="T"/><note place="inline">三段不同。在什麼處</note></l><l>飛騎將軍入虜庭<note place="inline">嶮。敗軍之將。無勞再斬。喪身失命</note></l>
<lb n="0144b13" ed="T"/><l>再得完全能幾箇<note place="inline">死中得活</note></l><l>急走過<note place="inline">傍若無人。三十六策。盡爾神通。
<lb n="0144b14" ed="T"/>堪作何用</note></l><l>不放過<note place="inline">理能伏豹。穿却鼻孔</note></l><l>孤峯頂上草裏坐<note place="inline">果然。穿過
<lb n="0144b15" ed="T"/>鼻孔。也未爲奇特。爲什麼却在草裏坐</note></l><l>咄<note place="inline">會麼。兩刃相傷。兩兩三三舊路行。唱拍相隨。便打</note></l></lg>
<lb n="0144b16" ed="T"/><p xml:id="pT48p0144b1601">雪竇頌一百則公案。一則則焚香拈出。所以
<lb n="0144b17" ed="T"/>大行於世。他更會文章透得公案。盤礴得熟。
<lb n="0144b18" ed="T"/>方可下筆。何故。如此。龍蛇易辨。衲子難瞞。
<lb n="0144b19" ed="T"/>雪竇參透這公案。於節角聱訛處。著三句語。
<lb n="0144b20" ed="T"/>撮來頌出。雪上加霜。幾乎嶮墮。只如德山
<lb n="0144b21" ed="T"/>似什麼。一似李廣天性善射。天子封爲飛騎
<lb n="0144b22" ed="T"/>將軍。深入虜庭。被單于生獲。廣時傷病。置廣
<lb n="0144b23" ed="T"/>兩馬間。絡而盛臥。廣遂詐死。睨其傍有一胡
<lb n="0144b24" ed="T"/>兒騎善馬。廣騰身上馬推墮胡兒。奪其弓矢。
<lb n="0144b25" ed="T"/>鞭馬南馳。彎弓射退追騎。以故得脫。這漢有
<lb n="0144b26" ed="T"/>這般手段。死中得活。雪竇引在頌中。用比德
<lb n="0144b27" ed="T"/>山再入相見。依舊被他跳得出去。看他古人。
<lb n="0144b28" ed="T"/>見到。說到。行到。用到。不妨英靈。有殺人不
<pb n="0144c" xml:id="T48.2003.0144c" ed="T"/>
<lb n="0144c01" ed="T"/>眨眼底手脚。方可立地成佛。有立地成佛底
<lb n="0144c02" ed="T"/>人。自然殺人不眨眼。方有自由自在分。如今
<lb n="0144c03" ed="T"/>人有底。問著頭上一似衲僧氣槪。輕輕拶著。
<lb n="0144c04" ed="T"/>便腰做段。股做截。七支八離。渾無些子相續
<lb n="0144c05" ed="T"/>處。所以古人道。相續也大難。看他德山潙山
<lb n="0144c06" ed="T"/>如此。豈是滅滅挈挈底見解。再得完全能幾
<lb n="0144c07" ed="T"/>箇。急走過。德山喝便出去。一似李廣被捉後
<lb n="0144c08" ed="T"/>設計。一箭射殺一箇番將。得出虜庭相似。雪
<lb n="0144c09" ed="T"/>竇頌到此。大有工夫。德山背却法堂。著草
<lb n="0144c10" ed="T"/>鞋出去。道得便宜。殊不知。這老漢。依舊不放
<lb n="0144c11" ed="T"/>他出頭在。雪竇道。不放過。潙山至晚間問首
<lb n="0144c12" ed="T"/>座。適來新到在什麼處。首座云。當時背却法
<lb n="0144c13" ed="T"/>堂。著草鞋出去也。潙山云。此子他日。向孤
<lb n="0144c14" ed="T"/>峯頂上。盤結草庵。呵佛罵祖去在。幾曾是放
<lb n="0144c15" ed="T"/>過來。不妨奇特。到這裏。雪竇爲什麼道。孤峯
<lb n="0144c16" ed="T"/>頂上草裏坐。又下一喝。且道落在什麼處。更
<lb n="0144c17" ed="T"/>參三十年。</p>
<lb n="0144c18" ed="T"/><cb:mulu level="1">5</cb:mulu><p xml:id="pT48p0144c1801">垂示云。大凡扶竪宗敎。須是英靈底漢。有殺
<lb n="0144c19" ed="T"/>人不眨眼底手脚。方可立地成佛。所以照用
<lb n="0144c20" ed="T"/>同時卷舒齊唱。理事不二。權實並行。放過一
<lb n="0144c21" ed="T"/>著。建立第二義門。直下截斷葛藤。後學初機
<lb n="0144c22" ed="T"/>難爲湊泊。昨日恁麼。事不獲已。今日又恁麼。
<lb n="0144c23" ed="T"/>罪過彌天。若是明眼漢。一點謾他不得。其或
<lb n="0144c24" ed="T"/>未然。虎口裏橫身。不免喪身失命。試擧看。</p>
<lb n="0144c25" ed="T"/><p xml:id="pT48p0144c2501">【五】擧雪峯示衆云<note place="inline">一盲引衆盲。不爲分外</note>盡大地撮來如
<lb n="0144c26" ed="T"/>粟米粒大<note place="inline">是什麼手段。山僧從來不弄鬼眼睛</note>拋向面前<note place="inline">只恐拋不下
<lb n="0144c27" ed="T"/>有什麼伎倆</note>漆桶不會<note place="inline">倚勢欺人。自領出去。莫謾大衆好</note>打鼓普請看
<lb n="0144c28" ed="T"/><note place="inline">瞎。打鼓爲三軍</note>。</p>
<lb n="0144c29" ed="T"/><p xml:id="pT48p0144c2901">長慶問雲門。雪峯與麼道。還有出頭不得處
<pb n="0145a" xml:id="T48.2003.0145a" ed="T"/>
<lb n="0145a01" ed="T"/>麼。門云。有。慶云。作麼生。門云。不可總作野
<lb n="0145a02" ed="T"/>狐精見解。雪峯云。匹上不足。匹下有餘。我更
<lb n="0145a03" ed="T"/>與爾打葛藤。拈拄杖云。還見雪峯麼。咄。王令
<lb n="0145a04" ed="T"/>稍嚴。不許攙奪行市。大潙喆云。我更<anchor xml:id="nkr_note_add_0145a0401" n="0145a0401"/><anchor xml:id="beg0145a0401" n="0145a0401"/>爲<anchor xml:id="end0145a0401"/>諸
<lb n="0145a05" ed="T"/>人。土上加泥。拈拄杖云。看看。雪峯向諸人面
<lb n="0145a06" ed="T"/>前放屙。咄。爲什麼屎臭也不知。雪峯示衆云。
<lb n="0145a07" ed="T"/>盡大地撮來如粟米粒大。古人接物利生。有
<lb n="0145a08" ed="T"/>奇特處。只是不妨辛懃。三上投子。九到洞山。
<lb n="0145a09" ed="T"/>置漆桶木杓。到處作飯頭。也只爲透脫此事。
<lb n="0145a10" ed="T"/>及至洞山作飯頭。一日洞山問雪峯。作什麼。
<lb n="0145a11" ed="T"/>峯云。淘米。山云。淘沙去米。淘米去沙。峯云。
<lb n="0145a12" ed="T"/>沙米一齊去。山云。大衆喫箇什麼。峯便覆盆。
<lb n="0145a13" ed="T"/>山云。子緣在德山。指令見之。纔到便問。從上
<lb n="0145a14" ed="T"/>宗乘中事。學人還有分也無。德山打一棒云。
<lb n="0145a15" ed="T"/>道什麼。因此有省。後在<name role="" type="person">鰲山</name>阻雪。謂嵓頭云。
<lb n="0145a16" ed="T"/>我當時在德山棒下。如桶底脫相似。嵓頭喝
<lb n="0145a17" ed="T"/>云。爾不見道。從門入者。不是家珍。須是自己
<lb n="0145a18" ed="T"/>胸中流出。蓋天蓋地。方有少分相應。雪峯忽
<lb n="0145a19" ed="T"/>然大悟。禮拜云。師兄今日始是<name role="" type="person">鰲山</name>成道。如
<lb n="0145a20" ed="T"/>今人只管道。古人特地做作。敎後人依規矩。
<lb n="0145a21" ed="T"/>若恁麼。正是謗他古人。謂之出佛身血。古人
<lb n="0145a22" ed="T"/>不似如今人苟且。豈以一言半句。以當平生。
<lb n="0145a23" ed="T"/>若扶竪宗敎。續佛壽命。所以吐一言半句。自
<lb n="0145a24" ed="T"/>然坐斷天下人舌頭。無爾著意路作情解。涉
<lb n="0145a25" ed="T"/>道理處。看他此箇示衆。蓋爲他曾見作家來。
<lb n="0145a26" ed="T"/>所以有作家鉗鎚。凡出一言半句。不是心機
<lb n="0145a27" ed="T"/>意識思量鬼窟裏作活計。直是超群拔萃。坐
<lb n="0145a28" ed="T"/>斷古今。不容擬議。他家用處。盡是如此。一日
<lb n="0145a29" ed="T"/>示衆云。南山有一條鱉鼻蛇。汝等諸人切須
<pb n="0145b" xml:id="T48.2003.0145b" ed="T"/>
<lb n="0145b01" ed="T"/>好看取。時稜道者出衆云。恁麼則今日堂中
<lb n="0145b02" ed="T"/>大有人喪身失命去在。又云。盡大地是沙門
<lb n="0145b03" ed="T"/>一隻眼。汝等諸人。向什麼處屙。又云。望州亭
<lb n="0145b04" ed="T"/>與汝相見了也。烏石嶺與汝相見了也。僧堂
<lb n="0145b05" ed="T"/>前與汝相見了也。時<anchor xml:id="nkr_note_orig_0145001" n="0145001"/><anchor xml:id="nkr_note_mod_0145001" n="0145001"/><anchor xml:id="beg0145001" n="0145001"/>保福問鵝湖<anchor xml:id="end0145001"/>。僧堂前卽
<lb n="0145b06" ed="T"/>且置。如何是望州亭。烏石嶺相見處。<anchor xml:id="nkr_note_orig_0145002" n="0145002"/><anchor xml:id="nkr_note_mod_0145002" n="0145002"/><anchor xml:id="beg0145002" n="0145002"/>鵝湖<anchor xml:id="end0145002"/>
<lb n="0145b07" ed="T"/>驟步歸方丈。他常擧這般語。示衆。只如道盡
<lb n="0145b08" ed="T"/>大地撮來如粟米粒大。這箇時節。且道以情
<lb n="0145b09" ed="T"/>識卜度得麼。須是打破羅籠。得失是非一時
<lb n="0145b10" ed="T"/>放下。洒洒落落。自然透得他圈繢。方見他用
<lb n="0145b11" ed="T"/>處。且道。雪峯意在什麼處。人多作情解道。心
<lb n="0145b12" ed="T"/>是萬法之主。盡大地一時在我手裏。且喜沒
<lb n="0145b13" ed="T"/>交涉。到這裏。須是箇眞實漢。聊聞擧著。徹骨
<lb n="0145b14" ed="T"/>徹髓見得透。且不落情思意想。若是箇本色
<lb n="0145b15" ed="T"/>行脚衲子。見他恁麼。已是郞當爲人了也。看
<lb n="0145b16" ed="T"/>他雪竇頌云。</p>
<lb n="0145b17" ed="T"/><lg xml:id="lgT48p0145b1701"><l>牛頭沒<note place="inline">閃電相似。蹉過了也</note>馬頭回<note place="inline">如擊石火</note></l><l>曹溪鏡裏絕
<lb n="0145b18" ed="T"/>塵埃<note place="inline">打破鏡來。與爾相見。須是打破始得</note></l><l>打鼓看來君不見<note place="inline">刺破爾眼
<lb n="0145b19" ed="T"/>睛。莫輕易好。漆桶有什麼難見處</note></l><l>百花春至爲誰開<note place="inline">法不相饒。一場狼籍。
<lb n="0145b20" ed="T"/>葛藤窟裏出頭來</note></l></lg>
<lb n="0145b21" ed="T"/><p xml:id="pT48p0145b2101">雪竇自然見他古人。只消去他命脈上一劄。
<lb n="0145b22" ed="T"/>與他頌出。牛頭沒馬頭回。且道說箇什麼。見
<lb n="0145b23" ed="T"/>得透底。如早朝喫粥。齋時喫飯相似。只是尋
<lb n="0145b24" ed="T"/>常。雪竇慈悲。當頭一鎚擊碎。一句截斷。只是
<lb n="0145b25" ed="T"/>不妨孤峻。如擊石火似閃電光。不露鋒鋩無
<lb n="0145b26" ed="T"/>爾湊泊處。且道向意根下摸索得麼。此兩句
<lb n="0145b27" ed="T"/>一時道盡了也。雪竇第三句。却通一線道。略
<lb n="0145b28" ed="T"/>露些風規。早是落草。第四句。直下更是落草。
<lb n="0145b29" ed="T"/>若向言上生言。句上生句。意上生意。作解作
<pb n="0145c" xml:id="T48.2003.0145c" ed="T"/>
<lb n="0145c01" ed="T"/>會。不唯帶累老僧。亦乃辜負雪竇。古人句雖
<lb n="0145c02" ed="T"/>如此。意不如此。終不作道理繫縛人。曹溪
<lb n="0145c03" ed="T"/>鏡裏絕塵埃。多少人道。靜心便是鏡。且喜沒
<lb n="0145c04" ed="T"/>交涉。只管作計較道理。有什麼了期。這箇是
<lb n="0145c05" ed="T"/>本分說話。山僧不敢不依本分。牛頭沒馬頭
<lb n="0145c06" ed="T"/>回。雪竇分明說了也。自是人不見。所以雪竇
<lb n="0145c07" ed="T"/>如此郞當頌道。打鼓看來君不見。癡人還見
<lb n="0145c08" ed="T"/>麼。更向爾道。百花春至爲誰開。可謂豁開戶
<lb n="0145c09" ed="T"/>牖。與爾一時八字打開了也。及乎春來。幽谷
<lb n="0145c10" ed="T"/>野<g ref="#CB00589">㵎</g>。乃至無人處。百花競發。爾且道更爲誰
<lb n="0145c11" ed="T"/>開。</p>
<lb n="0145c12" ed="T"/><cb:mulu level="1">6</cb:mulu><p xml:id="pT48p0145c1201">【六】擧雲門垂語云。十五日已前不問汝<note place="inline">半河南。半河北。
<lb n="0145c13" ed="T"/>這裏不收舊曆日</note>十五日已後道將一句來<note place="inline">不免從朝至暮。切忌道
<lb n="0145c14" ed="T"/>著。來日是十六。日月如流</note>自代云。日日是好日<note place="inline">收。鰕跳不出斗。誰家
<lb n="0145c15" ed="T"/>無明月淸風。還知麼。海神知貴不知價</note>。</p>
<lb n="0145c16" ed="T"/><p xml:id="pT48p0145c1601">雲門初參睦州。州旋機電轉。直是難湊泊。尋
<lb n="0145c17" ed="T"/>常接人。纔跨門便搊住云。道道。擬議不來。便
<lb n="0145c18" ed="T"/>推出云。秦時<anchor xml:id="nkr_note_orig_0145003" n="0145003"/><anchor xml:id="nkr_note_mod_0145003" n="0145003"/><anchor xml:id="beg0145003" n="0145003"/><g ref="#CB01323">𨍏</g>轢<anchor xml:id="end0145003"/>鑽。雲門凡去見。至第三
<lb n="0145c19" ed="T"/>回。纔敲門。州云。誰。門云。文偃。纔開門便跳
<lb n="0145c20" ed="T"/>入。州搊住云。道道。門擬議。便被推出門一足
<lb n="0145c21" ed="T"/>在門閫內。被州急合門。拶折雲門脚。門忍痛
<lb n="0145c22" ed="T"/>作聲。忽然大悟。後來語脈接人。一摸脫出睦
<lb n="0145c23" ed="T"/>州。後於陳操尙書宅。住三年。睦州指往雪峯
<lb n="0145c24" ed="T"/>處去。至彼出衆便問。如何是佛。峯云。莫寐
<lb n="0145c25" ed="T"/>語。雲門便禮拜。一住三年。雪峯一日問。子見
<lb n="0145c26" ed="T"/>處如何。門云。某甲見處。與從上諸聖。不移易
<lb n="0145c27" ed="T"/>一絲毫許。靈樹二十年。不請首座。常云。我
<lb n="0145c28" ed="T"/>首座生也。又云。我首座牧牛也。復云。我首座
<lb n="0145c29" ed="T"/>行脚也。忽一日令撞鐘。三門前接首座。衆皆
<pb n="0146a" xml:id="T48.2003.0146a" ed="T"/>
<lb n="0146a01" ed="T"/>訝之雲門果至。便請入首座寮。解包。靈樹人
<lb n="0146a02" ed="T"/>號曰知聖禪師。過去未來事皆預知。一日廣
<lb n="0146a03" ed="T"/>主劉王。將興兵。躬入院。請師決臧否。靈樹已
<lb n="0146a04" ed="T"/>先知。怡然坐化。廣主怒曰。和尙何時得疾。侍
<lb n="0146a05" ed="T"/>者對曰。師不曾有疾。適封一合子。令俟王
<lb n="0146a06" ed="T"/>來呈之。廣主開合得一帖子云。人天眼目。堂
<lb n="0146a07" ed="T"/>中首座。廣主悟旨。遂寢兵。請雲門出世。住靈
<lb n="0146a08" ed="T"/>樹。後來方住雲門。師開堂說法。有鞠常侍致
<lb n="0146a09" ed="T"/>問。靈樹果子熟也未。門云。什麼年中。得信道
<lb n="0146a10" ed="T"/>生。復引劉王昔爲賣香客等因緣。劉王後諡
<lb n="0146a11" ed="T"/>靈樹。爲知聖禪師。靈樹生生不失通。雲門凡
<lb n="0146a12" ed="T"/>三生爲王。所以失通。一日劉王詔師入內過
<lb n="0146a13" ed="T"/>夏。共數人尊宿。皆受內人問訊說法。唯師一
<lb n="0146a14" ed="T"/>人不言。亦無人親近。有一直殿使。書一偈。貼
<lb n="0146a15" ed="T"/>在碧玉殿上云。大智修行。始是禪。禪門宜默
<lb n="0146a16" ed="T"/>不宜喧。萬般巧說爭如實。輸却雲門總不言。
<lb n="0146a17" ed="T"/>雲門尋常愛說三字禪。顧鑒咦。又說一字禪。
<lb n="0146a18" ed="T"/>僧問殺父殺母。佛前懺悔。殺佛殺祖。向什麼
<lb n="0146a19" ed="T"/>處懺悔。門云。露。又問。如何是正法眼藏。門
<lb n="0146a20" ed="T"/>云。普。直是不容擬議。到平鋪處。又却罵人若
<lb n="0146a21" ed="T"/>下一句語。如鐵橛子相似。後出四哲。乃洞山
<lb n="0146a22" ed="T"/>初。智門寬。德山<anchor xml:id="nkr_note_orig_0146001" n="0146001"/><anchor xml:id="nkr_note_mod_0146001" n="0146001"/><anchor xml:id="beg0146001" n="0146001"/>密<anchor xml:id="end0146001"/>。香林遠皆爲大宗師。香
<lb n="0146a23" ed="T"/>林十八年爲侍者。凡接他。只叫遠侍者。遠云。
<lb n="0146a24" ed="T"/>喏。門云。是什麼。如此十八年。一日方悟。門
<lb n="0146a25" ed="T"/>云。我今後更不叫汝。雲門尋常接人。多用睦
<lb n="0146a26" ed="T"/>州手段。只是難爲湊泊。有抽釘拔楔底鉗鎚。
<lb n="0146a27" ed="T"/>雪竇道。我愛韶陽新定機。一生與人抽釘拔
<lb n="0146a28" ed="T"/>楔。垂箇問頭示衆云。十五日已前不問汝。十
<lb n="0146a29" ed="T"/>五日已後道將一句來。坐斷千差不通凡聖。
<pb n="0146b" xml:id="T48.2003.0146b" ed="T"/>
<lb n="0146b01" ed="T"/>自代云。日日是好日。十五日已前。這語已坐
<lb n="0146b02" ed="T"/>斷千差。十五日已後。這語也坐斷千差。是他
<lb n="0146b03" ed="T"/>不道明日是十六。後人只管隨語生解。有什
<lb n="0146b04" ed="T"/>麼交涉他雲門立箇宗風。須是有箇爲人處。
<lb n="0146b05" ed="T"/>垂語了。却自代云。日日是好日。此語通貫古
<lb n="0146b06" ed="T"/>今。從前至後。一時坐斷。山僧如此說話。也是
<lb n="0146b07" ed="T"/>隨語生解。他殺不如自殺。纔作道理。墮坑落
<lb n="0146b08" ed="T"/>塹。雲門一句中。三句俱備。蓋是他家宗旨如
<lb n="0146b09" ed="T"/>此。垂一句語。須要歸宗。若不如此。只是杜
<lb n="0146b10" ed="T"/>撰。此事無許多論說。而未透者。却要如此。若
<lb n="0146b11" ed="T"/>透得。便見古人意旨。看取雪竇打葛藤。</p>
<lb n="0146b12" ed="T"/><lg xml:id="lgT48p0146b1201"><l>去却一<note place="inline">七穿八穴。向什麼處去。放過一着</note></l><l>拈得七<note place="inline">拈不出。却不放過</note></l><l>上
<lb n="0146b13" ed="T"/>下四維無等匹<note place="inline">何似生。上是天下是地。東南西北與四維。有什麼等匹。爭奈拄
<lb n="0146b14" ed="T"/>杖在我手裏</note></l><l>徐行踏斷流水聲<note place="inline">莫問脚跟下。難爲體究。打入葛藤窟裏。去了也</note></l>
<lb n="0146b15" ed="T"/><l>縱觀寫出飛禽跡<note place="inline">眼裏亦無此消息野狐精見解。依前只在舊窠窟裏</note></l><l>草
<lb n="0146b16" ed="T"/>茸茸<note place="inline">腦後拔箭。是什麼消息。墮在平實處</note></l><l>煙羃羃<note place="inline">未出這窠窟。足下雲生</note></l><l>空生
<lb n="0146b17" ed="T"/>巖畔花狼籍<note place="inline">在什麼處。不喞<g ref="#CB00070">𠺕</g>漢。勘破了也</note></l><l>彈指堪悲舜若
<lb n="0146b18" ed="T"/>多<note place="inline">四方八面盡法界。向舜若多鼻孔裏道將一句來。在什麼處</note></l><l>莫動著<note place="inline">前言何在。動
<lb n="0146b19" ed="T"/>著時如何</note></l><l>動著三十棒<note place="inline">自領出去。便打</note></l></lg>
<lb n="0146b20" ed="T"/><p xml:id="pT48p0146b2001">雪竇頌古。偏能如此。當頭以金剛王寶劍。揮
<lb n="0146b21" ed="T"/>一下了。然後略露些風規。雖然如此。畢竟無
<lb n="0146b22" ed="T"/>有二解。去却一拈得七。人多作算數會道。去
<lb n="0146b23" ed="T"/>却一是十五日已前事。雪竇驀頭下兩句言
<lb n="0146b24" ed="T"/>語印破了。却露出敎人見。去却一拈得七。切
<lb n="0146b25" ed="T"/>忌向言句中作活計。何故胡餠有什麼汁。人
<lb n="0146b26" ed="T"/>多落在意識中。須是向語句未生已前。會取
<lb n="0146b27" ed="T"/>始得。大用現前。自然見得也。所以釋迦老子
<lb n="0146b28" ed="T"/>成道後。於<name role="" type="person">摩竭提國</name>。三七日中。思惟如是事。
<pb n="0146c" xml:id="T48.2003.0146c" ed="T"/>
<lb n="0146c01" ed="T"/>諸法寂滅相。不可以言宣。我寧不說法。疾入
<lb n="0146c02" ed="T"/>於涅槃。到這裏覓箇開口處不得。以方便力
<lb n="0146c03" ed="T"/>故。爲五比丘說已。至三百六十會。說一代時
<lb n="0146c04" ed="T"/>敎。只是方便。所以脫珍御服。著獘垢衣。不得
<lb n="0146c05" ed="T"/>已。而向第二義門中淺近之處。誘引諸子。若
<lb n="0146c06" ed="T"/>敎他向上全提。盡大地無一箇半箇。且道。作
<lb n="0146c07" ed="T"/>麼生是第一句。到這裏。雪竇露些意敎人見。
<lb n="0146c08" ed="T"/>爾但上不見有諸佛。下不見有衆生。外不見
<lb n="0146c09" ed="T"/>有山河大地。內不見有見聞覺知。如大死底
<lb n="0146c10" ed="T"/>人却活相似。長短好惡。打成一片。一一拈來
<lb n="0146c11" ed="T"/>更無異見。然後應用不失其宜。方見他道去
<lb n="0146c12" ed="T"/>却一拈得七。上下四維無等匹。若於此句透
<lb n="0146c13" ed="T"/>得。直得上下四維無有等匹。森羅萬象。草芥
<lb n="0146c14" ed="T"/>人畜。著著全彰自己家風。所以道。萬象之
<lb n="0146c15" ed="T"/>中獨露身。惟人自肯乃方親。昔年謬向途中
<lb n="0146c16" ed="T"/>覓。今日看來火裏氷。天上天下惟我獨尊。人
<lb n="0146c17" ed="T"/>多逐末不求其本。先得本正。自然風行草偃。
<lb n="0146c18" ed="T"/>水到渠成。徐行踏斷流水聲。徐徐行動時。浩
<lb n="0146c19" ed="T"/>浩流水聲。也應踏斷。縱觀寫出飛禽跡。縱目
<lb n="0146c20" ed="T"/>一觀。直饒是飛禽跡亦如寫出相似。到這裏。
<lb n="0146c21" ed="T"/>鑊湯爐炭吹敎滅。劍樹刀山喝便摧。不爲難
<lb n="0146c22" ed="T"/>事。雪竇到此。慈悲之故。恐人坐在無事界中。
<lb n="0146c23" ed="T"/>復道。草茸茸煙羃羃。所以蓋覆却直得草茸
<lb n="0146c24" ed="T"/>茸。煙羃羃。且道是什麼人境界。喚作日日是
<lb n="0146c25" ed="T"/>好日得麼。且喜沒交涉。直得徐行踏斷流水
<lb n="0146c26" ed="T"/>聲也不是。縱觀寫出飛禽跡也不是。草茸茸
<lb n="0146c27" ed="T"/>也不是。煙羃羃也不是。直饒總不恁麼。正
<lb n="0146c28" ed="T"/>是空生巖畔花狼籍。也須是轉過那邊始得。
<lb n="0146c29" ed="T"/>豈不見。須菩提巖中宴坐。諸天雨花讚嘆。尊
<pb n="0147a" xml:id="T48.2003.0147a" ed="T"/>
<lb n="0147a01" ed="T"/>者曰。空中雨花讚嘆。復是何人天曰。我是天
<lb n="0147a02" ed="T"/>帝釋。尊者曰。汝何讚嘆。天曰。我重尊者善說
<lb n="0147a03" ed="T"/>般若波羅蜜多。尊者曰。我於般若。未嘗說一
<lb n="0147a04" ed="T"/>字。汝云何讚歎。天曰。尊者無說。我乃無聞。
<lb n="0147a05" ed="T"/>無說無聞。是眞般若。又復動地雨花。雪竇亦
<lb n="0147a06" ed="T"/>曾有頌云。雨過雲凝曉半開。數峯如畫碧崔
<lb n="0147a07" ed="T"/>嵬。空生不解巖中坐。惹得天花動地來。天帝
<lb n="0147a08" ed="T"/>旣動地雨花。到這裏。更藏去那裏。雪竇又道
<lb n="0147a09" ed="T"/>我恐逃之逃不得。大方之外皆充塞。忙忙擾
<lb n="0147a10" ed="T"/>擾知何窮。八面淸風惹衣裓。直得淨裸裸赤
<lb n="0147a11" ed="T"/>洒洒。都無纖毫過患。也未爲極則。且畢竟如
<lb n="0147a12" ed="T"/>何卽是。看取下文云。彈指堪悲舜若多。梵語
<lb n="0147a13" ed="T"/>舜若多。此云虛空神。以虛空爲體。無身覺觸。
<lb n="0147a14" ed="T"/>得佛光照方現得身。爾若得似舜若多神時。
<lb n="0147a15" ed="T"/>雪竇正好彈指悲歎。又云。莫動著。動著時如
<lb n="0147a16" ed="T"/>何。白日靑天。開眼瞌睡。</p>
<lb n="0147a17" ed="T"/><cb:mulu level="1">7</cb:mulu><p xml:id="pT48p0147a1701">垂示云。聲前一句。千聖不傳。未曾親覲。如隔
<lb n="0147a18" ed="T"/>大千。設使向聲前辨得。截斷天下人舌頭。亦
<lb n="0147a19" ed="T"/>未是性懆漢。所以道。天不能蓋。地不能載。虛
<lb n="0147a20" ed="T"/>空不能容。日月不能照。無佛處獨稱尊。始較
<lb n="0147a21" ed="T"/>些子。其或未然。於一毫頭上透得。放大光明
<lb n="0147a22" ed="T"/>七縱八橫。於法自在自由。信手拈來無有不
<lb n="0147a23" ed="T"/>是。且道得箇什麼。如此奇特。復云。大衆會
<lb n="0147a24" ed="T"/>麼。從前汗馬無人識。只要重論蓋代功。卽今
<lb n="0147a25" ed="T"/>事且致雪竇公案又作麼生。看取下文。</p>
<lb n="0147a26" ed="T"/><p xml:id="pT48p0147a2601">【七】擧僧問法眼<note place="inline">道什麼。<anchor xml:id="nkr_note_orig_0147001" n="0147001"/><anchor xml:id="nkr_note_mod_0147001" n="0147001"/><anchor xml:id="beg0147001" n="0147001"/>檐<anchor xml:id="end0147001"/>枷過狀</note>慧超咨和尙。如何是
<lb n="0147a27" ed="T"/>佛<note place="inline">道什麼。眼睛突出</note>法眼云。汝是慧超<note place="inline">依模脫出。鐵餕<anchor xml:id="nkr_note_add_0147a2701" n="0147a2701"/><anchor xml:id="beg0147a2701" n="0147a2701"/>餡<anchor xml:id="end0147a2701"/>。就身打劫</note>。</p>
<lb n="0147a28" ed="T"/><p xml:id="pT48p0147a2801">法眼禪師。有啐啄同時底機。具啐啄同時底
<lb n="0147a29" ed="T"/>用。方能如此答話。所謂超聲越色。得大自在。
<pb n="0147b" xml:id="T48.2003.0147b" ed="T"/>
<lb n="0147b01" ed="T"/>縱奪臨時。殺活在我。不妨奇特。然而此箇公
<lb n="0147b02" ed="T"/>案。諸方商量者多。作情解會者不少。不知
<lb n="0147b03" ed="T"/>古人。凡垂示一言半句。如擊石火似閃電光。
<lb n="0147b04" ed="T"/>直下撥開一條正路。後人只管去言句上。作
<lb n="0147b05" ed="T"/>解會道。慧超便是佛。所以法眼恁麼答。有者
<lb n="0147b06" ed="T"/>道。大似騎牛覓牛。有者道。問處便是。有什麼
<lb n="0147b07" ed="T"/>交涉。若恁麼會去。不惟辜負自己。亦乃深屈
<lb n="0147b08" ed="T"/>古人。若要見他全機。除非是一棒打不回頭
<lb n="0147b09" ed="T"/>底漢。牙如劍樹。口似血盆。向言外知歸。方有
<lb n="0147b10" ed="T"/>少分相應。若一一作情解。盡大地是滅胡種
<lb n="0147b11" ed="T"/>族底漢。只如超禪客於此悟去。也是他尋常
<lb n="0147b12" ed="T"/>管帶參究。所以一言之下。如桶底脫相似。只
<lb n="0147b13" ed="T"/>如則監院在法眼會中。也不曾參請入室。一
<lb n="0147b14" ed="T"/>日法眼問云。則監院何不來入室。則云。和尙
<lb n="0147b15" ed="T"/>豈不知。某甲於靑林處。有箇入頭。法眼云。汝
<lb n="0147b16" ed="T"/>試爲我擧看。則云。某甲問如何是佛。林云。丙
<lb n="0147b17" ed="T"/>丁童子來求火。法眼云。好語。恐爾錯會。可更
<lb n="0147b18" ed="T"/>說看則云。丙丁屬火。以火求火。如某甲是佛。
<lb n="0147b19" ed="T"/>更去覓佛。法眼云。監院果然錯會了也。則不
<lb n="0147b20" ed="T"/>憤便起單渡江去。法眼云。此人若回可救。若
<lb n="0147b21" ed="T"/>不回救不得也。則到中路自忖云。他是五百
<lb n="0147b22" ed="T"/>人善知識。豈可賺我耶。遂回再參法眼云。爾
<lb n="0147b23" ed="T"/>但問我。我爲爾答。則便問。如何是佛。法眼
<lb n="0147b24" ed="T"/>云。丙丁童子來求火。則於言下大悟。如今有
<lb n="0147b25" ed="T"/>者。只管瞠眼作解會。所謂彼旣無瘡。勿傷之
<lb n="0147b26" ed="T"/>也。這般公案。久參者。一擧便知落處。法眼下
<lb n="0147b27" ed="T"/>謂之箭鋒相拄。更不用五位君臣。四料簡。直
<lb n="0147b28" ed="T"/>論箭鋒相拄。是他家風如此。一句下便見。當
<lb n="0147b29" ed="T"/>陽便透。若向句下尋思。卒摸索不著。法眼出
<pb n="0147c" xml:id="T48.2003.0147c" ed="T"/>
<lb n="0147c01" ed="T"/>世。有五百衆。是時佛法大興。時韶國師久依
<lb n="0147c02" ed="T"/>疎山。自謂得旨。乃集疎山平生文字頂相。領
<lb n="0147c03" ed="T"/>衆行脚。至法眼會下。他亦不去入室。只令
<lb n="0147c04" ed="T"/>參徒隨衆入室。一日法眼陞座。有僧問。如何
<lb n="0147c05" ed="T"/>是曹源一滴水。法眼云。是曹源一滴水。其僧
<lb n="0147c06" ed="T"/>惘然而退。韶在衆聞之忽然大悟。後出世。承
<lb n="0147c07" ed="T"/>嗣法眼。有頌呈云。通玄峯頂。不是人間。心外
<lb n="0147c08" ed="T"/>無法。滿目靑山。法眼印云。只這一頌。可繼吾
<lb n="0147c09" ed="T"/>宗。子後有王侯敬重。吾不如汝。看他古人。恁
<lb n="0147c10" ed="T"/>麼悟去。是什麼道理。不可只敎山僧說。須是
<lb n="0147c11" ed="T"/>自己二六時中。打辦精神。似恁麼與他承當。
<lb n="0147c12" ed="T"/>他日向十字街頭。垂手爲人。也不爲難事。所
<lb n="0147c13" ed="T"/>以僧問法眼。如何是佛法。眼云。汝是慧超。有
<lb n="0147c14" ed="T"/>甚相辜負處。不見雲門道。擧不顧。卽差互。擬
<lb n="0147c15" ed="T"/>思量何劫悟。雪竇後面頌得。不妨顯赫。試擧
<lb n="0147c16" ed="T"/>看。</p>
<lb n="0147c17" ed="T"/><lg xml:id="lgT48p0147c1701"><l>江國春風吹不起<note place="inline">盡大地那裏得這消息。文彩已彰</note></l><l>鷓鴣啼在
<lb n="0147c18" ed="T"/>深花裏<note place="inline">喃喃何用。又被風吹別調中。豈有恁麼事</note></l><l>三級浪高魚化龍
<lb n="0147c19" ed="T"/><note place="inline">通這一路。莫謾大衆好。踏著龍頭</note></l><l>癡人猶戽夜塘水<note place="inline">扶籬摸壁。挨門傍戶。
<lb n="0147c20" ed="T"/>衲僧有什麼用處。守株待兔</note></l></lg>
<lb n="0147c21" ed="T"/><p xml:id="pT48p0147c2101">雪竇是作家。於古人難咬難嚼難透難見節
<lb n="0147c22" ed="T"/>角誵訛處。頌出敎人見。不妨奇特。雪竇識得
<lb n="0147c23" ed="T"/>法眼關棙子。又知慧超落處。更恐後人向法
<lb n="0147c24" ed="T"/>眼言句下。錯作解會。所以頌出這僧如此問。
<lb n="0147c25" ed="T"/>法眼如是答。便是江國春風吹不起。鷓鴣啼
<lb n="0147c26" ed="T"/>在深花裏。此兩句只是一句。且道雪竇意在
<lb n="0147c27" ed="T"/>什麼處。江西江南多作兩般解會道。江國春
<lb n="0147c28" ed="T"/>風吹不起。用頌汝是慧超。只這箇消息。直饒
<lb n="0147c29" ed="T"/>江國春風也吹不起。鷓鴣啼在深花裏。用頌
<pb n="0148a" xml:id="T48.2003.0148a" ed="T"/>
<lb n="0148a01" ed="T"/>諸方商量這話。浩浩地。似鷓鴣啼在深花裏
<lb n="0148a02" ed="T"/>相似。有什麼交涉。殊不知。雪竇這兩句。只是
<lb n="0148a03" ed="T"/>一句。要得無縫無罅。明明向汝道。言也端語
<lb n="0148a04" ed="T"/>也端。蓋天蓋地。他問如何是佛。法眼云。汝是
<lb n="0148a05" ed="T"/>慧超。雪竇道。江國春風吹不起。鷓鴣啼在深
<lb n="0148a06" ed="T"/>花裏。向這裏薦得去。可以丹霄獨步。爾若作
<lb n="0148a07" ed="T"/>情解。三生六十劫。雪竇第三第四句。忒殺傷
<lb n="0148a08" ed="T"/>慈。爲人一時說破。超禪師當下大悟處。如三
<lb n="0148a09" ed="T"/>級浪高魚化龍。癡人猶戽夜塘水。禹門三級
<lb n="0148a10" ed="T"/>浪。孟津卽是龍門。禹帝鑿爲三級。今三月三。
<lb n="0148a11" ed="T"/>桃花開時。天地所感。有魚透得龍門。頭上生
<lb n="0148a12" ed="T"/>角昂鬃鬣尾。拏雲而去。跳不得者點額而回。
<lb n="0148a13" ed="T"/>癡人向言下咬嚼。似戽夜塘之水求魚相似。
<lb n="0148a14" ed="T"/>殊不知。魚已化爲龍也。端師翁有頌云。一
<lb n="0148a15" ed="T"/>文大光錢。買得箇油糍。喫向肚裏了。當下不
<lb n="0148a16" ed="T"/>聞飢。此頌極好。只是太拙。雪竇頌得極巧。不
<lb n="0148a17" ed="T"/>傷鋒犯手。舊時慶藏主愛問人。如何是三級
<lb n="0148a18" ed="T"/>浪高魚化龍。我也不必在。我且問爾。化作龍
<lb n="0148a19" ed="T"/>去。卽今在什麼處。</p>
<lb n="0148a20" ed="T"/><cb:mulu level="1">8</cb:mulu><p xml:id="pT48p0148a2001">垂示云。會則途中受用。如龍得水。似虎靠山。
<lb n="0148a21" ed="T"/>不會則世諦流布。羝羊觸藩守株待兔。有時
<lb n="0148a22" ed="T"/>一句。如踞地獅子。有時一句。如金剛王寶劍。
<lb n="0148a23" ed="T"/>有時一句。坐斷天下人舌頭。有時一句。隨波
<lb n="0148a24" ed="T"/>逐浪。若也途中受用。遇知音別機宜。識休
<lb n="0148a25" ed="T"/>咎相共證明。若也世諦流布。具一隻眼。可以
<lb n="0148a26" ed="T"/>坐斷十方。壁立千仞。所以道。大用現前。不存
<lb n="0148a27" ed="T"/>軌則。有時將一莖草。作丈六金身用。有時將
<lb n="0148a28" ed="T"/>丈六金身。作一莖草用。且道。憑箇什麼道理。
<lb n="0148a29" ed="T"/>還委悉麼。試擧看。</p>
<pb n="0148b" xml:id="T48.2003.0148b" ed="T"/>
<lb n="0148b01" ed="T"/><p xml:id="pT48p0148b0101">【八】擧翠嵒夏末示衆云。一夏以來。爲兄弟說
<lb n="0148b02" ed="T"/>話<note place="inline">開口焉知恁麼</note>看翠嵒眉毛在麼<note place="inline">只贏得眼睛也落地。和鼻孔也失了。入地
<lb n="0148b03" ed="T"/>獄如箭射</note>保福云。作賊人心虛<note place="inline">灼然是賊識賊</note>長慶云。生
<lb n="0148b04" ed="T"/>也<note place="inline">舌頭落地。將錯就錯。果然</note>雲門云。關<note place="inline">走在什麼處去。天下衲僧跳不出。敗也</note>。</p>
<lb n="0148b05" ed="T"/><p xml:id="pT48p0148b0501">古人有晨參暮請。翠嵒至夏末。却恁麼示衆。
<lb n="0148b06" ed="T"/>然而不妨孤峻。不妨驚天動地。且道。一大藏
<lb n="0148b07" ed="T"/>敎。五千四十八卷。不免說心說性。說頓說漸。
<lb n="0148b08" ed="T"/>還有這箇消息麼。一等是恁麼時節。翠嵒就
<lb n="0148b09" ed="T"/>中奇特。看他恁麼道。且道他意落在什麼處。
<lb n="0148b10" ed="T"/>古人垂一鉤。終不虛設。須是有箇道理爲人。
<lb n="0148b11" ed="T"/>人多錯會道。白日靑天說無向當話。無事生
<lb n="0148b12" ed="T"/>事。夏末先自說過。先自點檢。免得別人點檢
<lb n="0148b13" ed="T"/>他。且喜沒交涉。這般見解。謂之滅胡種族。歷
<lb n="0148b14" ed="T"/>代宗師出世。若不垂示於人。都無利益。圖箇
<lb n="0148b15" ed="T"/>什麼。到這裏見得透。方知古人有驅耕夫之
<lb n="0148b16" ed="T"/>牛。奪飢人之食手段。如今人問著。便向言句
<lb n="0148b17" ed="T"/>下咬嚼。眉毛上作活計。看他屋裏人。自然
<lb n="0148b18" ed="T"/>知他行履處。千變萬化。節角聱訛。著著有出
<lb n="0148b19" ed="T"/>身之路。便能如此與他酬唱。此語若無奇特。
<lb n="0148b20" ed="T"/>雲門保福長慶三人。咂咂地與他酬唱作什
<lb n="0148b21" ed="T"/>麼。保福云。作賊人心虛。只因此語。惹得適來
<lb n="0148b22" ed="T"/>說許多情解。且道保福意作麼生。切忌向句
<lb n="0148b23" ed="T"/>下覓他古人。爾若生情起念。則換爾眼睛。殊
<lb n="0148b24" ed="T"/>不知。保福下一轉語。截斷翠嵒脚跟。長慶云。
<lb n="0148b25" ed="T"/>生也。人多道。長慶隨翠嵒脚跟轉。所以道生
<lb n="0148b26" ed="T"/>也。且得沒交涉。不知長慶自出他見解道生
<lb n="0148b27" ed="T"/>也。各有出身處。我且問爾。是什麼處是生處。
<lb n="0148b28" ed="T"/>一似作家面前。金剛王寶劍。直下便用。若能
<lb n="0148b29" ed="T"/>打破常流見解。截斷得失是非。方見長慶與
<pb n="0148c" xml:id="T48.2003.0148c" ed="T"/>
<lb n="0148c01" ed="T"/>他酬唱處。雲門云。關。不妨奇特。只是難參。
<lb n="0148c02" ed="T"/>雲門大師。多以一字禪示人。雖一字中。須具
<lb n="0148c03" ed="T"/>三句。看他古人。臨機酬唱。自然與今時人逈
<lb n="0148c04" ed="T"/>別。此乃下句底樣子。他雖如此道。意決不在
<lb n="0148c05" ed="T"/>那裏。旣不在那裏。且道在什麼處。也須子
<lb n="0148c06" ed="T"/>細自參始得。若是明眼人。有照天照地底手
<lb n="0148c07" ed="T"/>脚。直下八面玲瓏。雪竇爲他一箇關字。和他
<lb n="0148c08" ed="T"/>三箇。穿作一串頌出。</p>
<lb n="0148c09" ed="T"/><lg xml:id="lgT48p0148c0901"><l>翠巖示徒<note place="inline">這老賊。敎壞人家男女</note></l><l>千古無對<note place="inline">千箇萬箇。也有一箇半箇。
<lb n="0148c10" ed="T"/>分一節</note></l><l>關字相酬<note place="inline">不信道。不妨奇特。若是恁麼人。方解恁麼道</note></l><l>失錢遭
<lb n="0148c11" ed="T"/>罪<note place="inline">飮氣吞聲。雪竇也不少。和聲便打</note></l><l>潦倒保福<note place="inline">同行道伴。猶作這去就。兩箇三
<lb n="0148c12" ed="T"/>箇</note></l><l>抑揚難得<note place="inline">放行把住。誰是同生同死。莫謗他好。且喜沒交涉</note></l><l>嘮嘮翠
<lb n="0148c13" ed="T"/>巖<note place="inline">這野狐精。合取口好</note>分明是賊<note place="inline">道著也不妨。捉敗了也</note></l><l>白圭無玷
<lb n="0148c14" ed="T"/><note place="inline">還辨得麼。天下人不知價</note></l><l>誰辨眞假<note place="inline">多只是假。山僧從來無眼。碧眼胡僧</note></l><l>長慶
<lb n="0148c15" ed="T"/>相諳<note place="inline">是精識精。須是他始得。未得一半在</note></l><l>眉毛生也<note place="inline">在什麼處。從頂門上。至脚
<lb n="0148c16" ed="T"/>跟下。一莖草也無</note></l></lg>
<lb n="0148c17" ed="T"/><p xml:id="pT48p0148c1701">雪竇若不恁麼慈悲頌出令人見。爭得名善
<lb n="0148c18" ed="T"/>知識。古人如此。一一皆是事不獲已。蓋爲後
<lb n="0148c19" ed="T"/>學著他言句。轉生情解。所以不見古人意旨。
<lb n="0148c20" ed="T"/>如今忽有箇出來。掀倒禪床。喝散大衆。怪他
<lb n="0148c21" ed="T"/>不得。雖然如此。也須實到這田地始得。雪竇
<lb n="0148c22" ed="T"/>道。千古無對。他只道。看翠嵒眉毛在麼。有什
<lb n="0148c23" ed="T"/>麼奇特處。便乃千古無對。須知古人吐一言
<lb n="0148c24" ed="T"/>半句出來。不是造次。須是有定乾坤底眼始
<lb n="0148c25" ed="T"/>得。雪竇著一言半句。如金剛王寶劍。如踞
<lb n="0148c26" ed="T"/>地獅子。如擊石火。似閃電光。若不是頂門具
<lb n="0148c27" ed="T"/>眼。爭能見他古人落處。這箇示衆。直得千古
<lb n="0148c28" ed="T"/>無對。過於德山棒臨濟喝。且道雪竇爲人意
<pb n="0149a" xml:id="T48.2003.0149a" ed="T"/>
<lb n="0149a01" ed="T"/>在什麼處。爾且作麼生會他道千古無對。關
<lb n="0149a02" ed="T"/>字相酬。失錢遭罪。這箇意如何。直饒是具透
<lb n="0149a03" ed="T"/>關底眼。到這裏也須子細始得。且道是翠巖
<lb n="0149a04" ed="T"/>失錢遭罪。是雪竇失錢遭罪。是雲門失錢遭
<lb n="0149a05" ed="T"/>罪。爾若透得。許爾具眼。潦倒保福。抑揚難
<lb n="0149a06" ed="T"/>得。抑自己揚古人。且道保福在什麼處是抑。
<lb n="0149a07" ed="T"/>什麼處是揚。嘮嘮翠巖。分明是賊。且道他
<lb n="0149a08" ed="T"/>偷什麼來。雪竇却道是賊。切忌隨他語脈轉
<lb n="0149a09" ed="T"/>却。到這裏須是自有操持始得。白圭無玷。頌
<lb n="0149a10" ed="T"/>翠巖大似白圭相似。更無些瑕翳。誰辨眞假。
<lb n="0149a11" ed="T"/>可謂罕有人辨得。雪竇有大才。所以從頭至
<lb n="0149a12" ed="T"/>尾。一串穿却。末後却方道。長慶相諳。眉毛生
<lb n="0149a13" ed="T"/>也。且道。生也在什麼處。急著眼看。</p>
<lb n="0149a14" ed="T"/><cb:mulu level="1">9</cb:mulu><p xml:id="pT48p0149a1401">垂示云。明鏡<anchor xml:id="nkr_note_orig_0149001" n="0149001"/><anchor xml:id="nkr_note_mod_0149001" n="0149001"/><anchor xml:id="beg0149001" n="0149001"/>當<anchor xml:id="end0149001"/>臺。妍醜自辨。鏌鎁在手。殺
<lb n="0149a15" ed="T"/>活臨時。漢去胡來。胡來漢去。死中得活。活中
<lb n="0149a16" ed="T"/>得死。且道到這裏。又作麼生。若無透關底眼
<lb n="0149a17" ed="T"/>轉身處。到這裏灼然不柰何。且道如何是透
<lb n="0149a18" ed="T"/>關底眼。轉身處。試擧看。</p>
<lb n="0149a19" ed="T"/><p xml:id="pT48p0149a1901">【九】擧僧問趙州。如何是趙州<note place="inline">河北河南。總說不著。爛泥裏有刺。
<lb n="0149a20" ed="T"/>不在河南。正在河北</note>州云。東門西門南門北門<note place="inline">開也。相罵饒爾
<lb n="0149a21" ed="T"/>接嘴。相唾饒爾潑水。見成公案。還見麼。便打</note>。</p>
<lb n="0149a22" ed="T"/><p xml:id="pT48p0149a2201">大凡參禪問道。明究自己。切忌揀擇言句。何
<lb n="0149a23" ed="T"/>故不見趙州擧道。至道無難。唯嫌揀擇。又不
<lb n="0149a24" ed="T"/>見雲門道。如今禪和子。三箇五箇聚頭口喃
<lb n="0149a25" ed="T"/>喃地。便道。這箇是上才語句。那箇是就身
<lb n="0149a26" ed="T"/>處打出語。不知古人方便門中。爲初機後學。
<lb n="0149a27" ed="T"/>未明心地。未見本性。不得已而立箇方便語
<lb n="0149a28" ed="T"/>句。如祖師西來。單傳心印。直指人心。見性成
<lb n="0149a29" ed="T"/>佛。那裏如此葛藤。須是斬斷語言。格外見諦。
<pb n="0149b" xml:id="T48.2003.0149b" ed="T"/>
<lb n="0149b01" ed="T"/>透脫得去。可謂如龍得水。似虎靠山。久參先
<lb n="0149b02" ed="T"/>德。有見而未透。透而未明。謂之請益。若是見
<lb n="0149b03" ed="T"/>得透請益。却要語句上周旋。無有凝滯。久參
<lb n="0149b04" ed="T"/>請益。與賊過梯。其實此事不在言句上。所以
<lb n="0149b05" ed="T"/>雲門道。此事若在言句上。三乘十二分敎。豈
<lb n="0149b06" ed="T"/>是無言句。何須達磨西來。汾陽十八問中。此
<lb n="0149b07" ed="T"/>問謂之驗主問。亦謂之探拔問。這僧致箇問
<lb n="0149b08" ed="T"/>頭。也不妨奇特。若不是趙州。也難抵對他。這
<lb n="0149b09" ed="T"/>僧問如何是趙州。趙州是本分作家。便向道。
<lb n="0149b10" ed="T"/>東門西門南門北門。僧云。某甲不問這箇趙
<lb n="0149b11" ed="T"/>州。州云。爾問那箇趙州。後人喚作無事禪。賺
<lb n="0149b12" ed="T"/>人不少。何故他問趙州。州答云。東門西門南
<lb n="0149b13" ed="T"/>門北門。所以只答他趙州。爾若恁麼會。三家
<lb n="0149b14" ed="T"/>村裏漢。更是會佛法去。只這便是破滅佛法。
<lb n="0149b15" ed="T"/>如將魚目比況明珠。似則似是則不是。山僧
<lb n="0149b16" ed="T"/>道。不在河南。正在河北。且道是有事是無事。
<lb n="0149b17" ed="T"/>也須是子細始得。遠錄公云。末後一句。始到
<lb n="0149b18" ed="T"/>牢關。指南之旨不在言詮。十日一風。五日一
<lb n="0149b19" ed="T"/>雨。安邦樂業。鼓腹謳歌。謂之太平時節。謂之
<lb n="0149b20" ed="T"/>無事。不是拍盲便道無事。須是透過關捩子。
<lb n="0149b21" ed="T"/>出得荆棘林。淨裸裸赤灑灑。依前似平常人。
<lb n="0149b22" ed="T"/>由爾有事也得。無事也得。七縱八橫。終不執
<lb n="0149b23" ed="T"/>無定有。有般底人道。本來無一星事。但只遇
<lb n="0149b24" ed="T"/>茶喫茶。遇飯喫飯。此是大妄語。謂之未得謂
<lb n="0149b25" ed="T"/>得。未證謂證。元來不曾參得透。見人說心說
<lb n="0149b26" ed="T"/>性說玄說妙。便道只是狂言。本來無事。可謂
<lb n="0149b27" ed="T"/>一盲引衆盲。殊不知。祖師未來時。那裏喚天
<lb n="0149b28" ed="T"/>作地。喚山作水。來爲什麼祖師更西來。諸方
<lb n="0149b29" ed="T"/>陞堂入室。說箇什麼。盡是情識計較。若是情
<pb n="0149c" xml:id="T48.2003.0149c" ed="T"/>
<lb n="0149c01" ed="T"/>識計較。情盡方見得透。若見得透。依舊天是
<lb n="0149c02" ed="T"/>天。地是地。山是山。水是水。古人道。心是
<lb n="0149c03" ed="T"/>根。法是塵。兩種猶如鏡上痕。到這箇田地。自
<lb n="0149c04" ed="T"/>然淨裸裸赤灑灑。若極則理論。也未是安穩
<lb n="0149c05" ed="T"/>處在。到這裏。人多錯會。打在無事界裏。佛也
<lb n="0149c06" ed="T"/>不禮。香也不燒。似則也似。爭奈脫體不是。纔
<lb n="0149c07" ed="T"/>問著。却是極則相似纔拶著。七花八裂。坐在
<lb n="0149c08" ed="T"/>空腹高心處。及到臘月三十日。換手搥胸。已
<lb n="0149c09" ed="T"/>是遲了也。這僧恁麼問。趙州恁麼答。且道作
<lb n="0149c10" ed="T"/>麼生摸索。恁麼也不得。不恁麼也不得。畢竟
<lb n="0149c11" ed="T"/>如何。這些子是難處。所以雪竇拈出來。當面
<lb n="0149c12" ed="T"/>示人。趙州一日坐次。侍者報云。大王來也。趙
<lb n="0149c13" ed="T"/>州矍然云。大王萬福。侍者云。未到和尙。州
<lb n="0149c14" ed="T"/>云。又道來也。參到這裏。見到這裏。不妨奇
<lb n="0149c15" ed="T"/>特。南禪師拈云。侍者只知報客。不知身在帝
<lb n="0149c16" ed="T"/>鄕。趙州入草求人。不覺渾身泥水。這些子實
<lb n="0149c17" ed="T"/>處。諸人還知麼。看取雪竇頌。</p>
<lb n="0149c18" ed="T"/><lg xml:id="lgT48p0149c1801"><l>句裏呈機劈面來<note place="inline">響。魚行水濁。莫謗趙州好</note></l><l>爍迦羅眼
<lb n="0149c19" ed="T"/>絕纖埃<note place="inline">撒沙撒土。莫帶累趙州。撈天摸地。作什麼</note></l><l>東西南北門相
<lb n="0149c20" ed="T"/>對<note place="inline">開也。那裏有許多門。背却趙州城。向什麼處去</note></l><l>無限輪鎚擊不開
<lb n="0149c21" ed="T"/><note place="inline">自是爾輪鎚不到。開也</note></l></lg>
<lb n="0149c22" ed="T"/><p xml:id="pT48p0149c2201">趙州臨機。一似金剛王寶劍。擬議卽截却爾
<lb n="0149c23" ed="T"/>頭。往往更當面換却爾眼睛。這僧也敢捋虎
<lb n="0149c24" ed="T"/>鬚致箇問頭。大似無事生事。爭奈句中有機。
<lb n="0149c25" ed="T"/>他旣呈機來。趙州也不辜負他問頭。所以亦
<lb n="0149c26" ed="T"/>呈機答。不是他特地如此。蓋爲透底人自然
<lb n="0149c27" ed="T"/>合轍。一似安排來相似。不見有一外道。手握
<lb n="0149c28" ed="T"/>雀兒。來問世尊云。且道某甲手中雀兒。是死
<lb n="0149c29" ed="T"/>耶是活耶。世尊遂騎門閫云。爾道我出耶入
<pb n="0150a" xml:id="T48.2003.0150a" ed="T"/>
<lb n="0150a01" ed="T"/>耶<note place="inline">一本云。世尊竪起拳頭云。開也合也</note>外道無語。遂禮拜。此話便
<lb n="0150a02" ed="T"/>似這公案。古人自是血脈不斷。所以道。問在
<lb n="0150a03" ed="T"/>答處。答在問處。雪竇如此見得透。便道句裏
<lb n="0150a04" ed="T"/>呈機劈面來。句裏有機。如帶兩意。又似問人。
<lb n="0150a05" ed="T"/>又似問境相似。趙州不移易一絲毫。便向他
<lb n="0150a06" ed="T"/>道。東門西門南門北門。爍迦羅眼絕纖埃。此
<lb n="0150a07" ed="T"/>頌趙州人境俱奪。向句裏呈機與他答。此謂
<lb n="0150a08" ed="T"/>之有機有境。纔轉便照破他心膽。若不如此
<lb n="0150a09" ed="T"/>難塞他問頭爍迦羅眼者。是梵語。此云堅固
<lb n="0150a10" ed="T"/>眼。亦云金剛眼。照見無礙。不唯千里明察秋
<lb n="0150a11" ed="T"/>毫。亦乃定邪決正。辨得失。別機宜識休咎。雪
<lb n="0150a12" ed="T"/>竇云。東西南北門相對。無限輪鎚擊不開。旣
<lb n="0150a13" ed="T"/>是無限輪鎚。何故擊不開。自是雪竇見處如
<lb n="0150a14" ed="T"/>此。爾諸人又作麼生。得此門開去。請參詳
<lb n="0150a15" ed="T"/>看。</p>
<lb n="0150a16" ed="T"/><cb:mulu level="1">10</cb:mulu><p xml:id="pT48p0150a1601">垂示云。恁麼恁麼。不恁麼不恁麼。若論戰也。
<lb n="0150a17" ed="T"/>箇箇立在轉處。所以道。若向上轉去。直得釋
<lb n="0150a18" ed="T"/>迦彌勒。文殊普賢。千聖萬聖。天下宗師。普皆
<lb n="0150a19" ed="T"/>飮氣吞聲。若向下轉去。醯雞蠛蠓。蠢動含靈。
<lb n="0150a20" ed="T"/>一一放大光明。一一壁立萬仞。儻或不上不
<lb n="0150a21" ed="T"/>下。又作麼生商量。有條攀條。無條攀例。試擧
<lb n="0150a22" ed="T"/>看。</p>
<lb n="0150a23" ed="T"/><p xml:id="pT48p0150a2301">【一〇】擧睦州問僧近離甚處<note place="inline">探竿影草</note>僧便喝<note place="inline">作家禪<anchor xml:id="nkr_note_orig_0150001" n="0150001"/><anchor xml:id="nkr_note_mod_0150001" n="0150001"/><anchor xml:id="beg0150001" n="0150001"/>客<anchor xml:id="end0150001"/>。且
<lb n="0150a24" ed="T"/>莫詐明頭也解恁麼去</note>州云。老僧被汝一喝<note place="inline">陷虎之機。猱人作麼</note>僧
<lb n="0150a25" ed="T"/>又喝<note place="inline">看取頭角。似則似。是則未是。只恐龍頭蛇尾</note>州云。三喝四喝後
<lb n="0150a26" ed="T"/>作麼生<note place="inline">逆水之波。未曾有一人出得頭。入那裏去</note>僧無語<note place="inline">果然摸索不著</note>州便
<lb n="0150a27" ed="T"/>打云<note place="inline">若使睦州盡令而行。盡大地草木。悉斬爲三段</note>這掠虛頭漢<note place="inline">放過一著。落
<lb n="0150a28" ed="T"/>在第二</note>。</p>
<pb n="0150b" xml:id="T48.2003.0150b" ed="T"/>
<lb n="0150b01" ed="T"/><p xml:id="pT48p0150b0101">大凡扶竪宗敎。須是有本分宗師眼目。有本
<lb n="0150b02" ed="T"/>分宗師作用。睦州機鋒。如閃電相似。愛勘座
<lb n="0150b03" ed="T"/>主。尋常出一言半句。似箇荆棘叢相似。著脚
<lb n="0150b04" ed="T"/>手不得。他纔見僧來。便道見成公案。放爾三
<lb n="0150b05" ed="T"/>十棒。又見僧云。上座。僧回首。州云。檐板漢。
<lb n="0150b06" ed="T"/>又示衆云。未有箇入頭處。須得箇入頭處。旣
<lb n="0150b07" ed="T"/>得箇入頭處。不得辜負老僧。睦州爲人多如
<lb n="0150b08" ed="T"/>此。這僧也善雕琢。爭奈龍頭蛇尾。當時若不
<lb n="0150b09" ed="T"/>是睦州。也被他惑亂一場。只如他問近離什
<lb n="0150b10" ed="T"/>麼處。僧便喝。且道他意作麼生。這老漢也不
<lb n="0150b11" ed="T"/>忙。緩緩地向他道。老僧被汝一喝。似領他話
<lb n="0150b12" ed="T"/>在一邊。又似驗他相似。斜身看他如何。這
<lb n="0150b13" ed="T"/>僧又喝。似則似是則未是。被這老漢穿却鼻
<lb n="0150b14" ed="T"/>孔來也。遂問云。三喝四喝後作麼生。這僧果
<lb n="0150b15" ed="T"/>然無語。州便打云。這掠虛頭漢。驗人端的處。
<lb n="0150b16" ed="T"/>下口便知音。可惜許。這僧無語。惹得睦州道
<lb n="0150b17" ed="T"/>掠虛頭漢。若是諸人。被睦州道三喝四喝後
<lb n="0150b18" ed="T"/>作麼生。合作麼生祇對。免得他道掠虛頭漢。
<lb n="0150b19" ed="T"/>這裏若是識存亡。別休咎。脚踏實地漢。誰管
<lb n="0150b20" ed="T"/>三喝四喝後作麼生。只爲這僧無語。被這老
<lb n="0150b21" ed="T"/>漢便據欵結案。聽取雪竇頌出。</p>
<lb n="0150b22" ed="T"/><lg xml:id="lgT48p0150b2201"><l>兩喝與三喝<note place="inline">雷聲浩大。雨點全無。自古至今。罕有人恁麼</note></l><l>作者知機
<lb n="0150b23" ed="T"/>變<note place="inline">若不是作家爭驗得只恐不恁麼</note></l><l>若謂騎虎頭<note place="inline"><g ref="#CB01403">㘞</g>瞎漢。虎頭如何騎。多少人恁麼
<lb n="0150b24" ed="T"/>會。也有人作這見解</note></l><l>二俱成瞎漢<note place="inline">親言出親口。何止兩箇。自領出去</note></l><l>誰瞎
<lb n="0150b25" ed="T"/>漢<note place="inline">敎誰辨。賴有末後句。洎乎賺殺人</note>拈來天下與人看<note place="inline">看卽不無。覰
<lb n="0150b26" ed="T"/>著卽瞎。闍梨若著眼看。則兩手掊空。恁麼擧。且道是第幾機</note></l></lg>
<lb n="0150b27" ed="T"/><p xml:id="pT48p0150b2701">雪竇不妨有爲人處。若不是作者。只是胡喝
<lb n="0150b28" ed="T"/>亂喝。所以古人道。有時一喝不作一喝用。有
<pb n="0150c" xml:id="T48.2003.0150c" ed="T"/>
<lb n="0150c01" ed="T"/>時一喝却作一喝用。有時一喝如踞地獅子。
<lb n="0150c02" ed="T"/>有時一喝如金剛王寶劍。興化道。我見爾諸
<lb n="0150c03" ed="T"/>人。東廊下也喝。西廊下也喝。且莫胡喝亂喝。
<lb n="0150c04" ed="T"/>直饒喝得興化。上<name role="" type="person">三十三天</name>。却撲下來。氣息
<lb n="0150c05" ed="T"/>一點也無。待我甦醒起來。向汝道未在。何故。
<lb n="0150c06" ed="T"/>興化未曾向紫羅帳裏撤眞珠。與爾諸人在。
<lb n="0150c07" ed="T"/>只管胡喝亂喝作什麼。臨濟道。我聞汝等。總
<lb n="0150c08" ed="T"/>學我喝。我且問爾。東堂有僧出。西堂有僧出。
<lb n="0150c09" ed="T"/>兩箇齊下喝。那箇是賓。那箇是主。爾若分賓
<lb n="0150c10" ed="T"/>主不得。已後不得學老僧。所以雪竇頌道。作
<lb n="0150c11" ed="T"/>者知機變。這僧雖被睦州收。他却有識機變
<lb n="0150c12" ed="T"/>處。且道什麼處。是這僧識機變處。鹿門智禪
<lb n="0150c13" ed="T"/>師。點這僧云。識法者懼。巖頭道。若論戰也。
<lb n="0150c14" ed="T"/>箇箇立在轉處。黃龍心和尙道。窮則變。變則
<lb n="0150c15" ed="T"/>通。這箇些子。是祖師坐斷天下人舌頭處。爾
<lb n="0150c16" ed="T"/>若識機變。擧著便知落處。有般漢云。管他道
<lb n="0150c17" ed="T"/>三喝四喝作什麼。只管喝將去。說什麼三十
<lb n="0150c18" ed="T"/>二十喝。喝到彌勒佛下生。謂之騎虎頭。若
<lb n="0150c19" ed="T"/>恁麼知見。不識睦州則故是。要見這僧太遠
<lb n="0150c20" ed="T"/>在。如人騎虎頭。須是手中有刀。兼有轉變始
<lb n="0150c21" ed="T"/>得。雪竇道。若恁麼。二俱成瞎漢。雪竇似倚天
<lb n="0150c22" ed="T"/>長劍。凜凜全威。若會得雪竇意。自然千處萬
<lb n="0150c23" ed="T"/>處一時會。便見他雪竇後面頌。只是下注脚。
<lb n="0150c24" ed="T"/>又道誰瞎漢。且道是賓家瞎。是主家瞎。莫是
<lb n="0150c25" ed="T"/>賓主一時瞎麼。拈來天下與人看。此是活處。
<lb n="0150c26" ed="T"/>雪竇一時頌了也。爲什麼却道。拈來天下與
<lb n="0150c27" ed="T"/>人看。且道作麼生看。開眼也著。合眼也著。還
<lb n="0150c28" ed="T"/>有人免得麼。</p></cb:div>
<lb n="0150c29" ed="T"/><cb:juan n="001" fun="close"><cb:jhead>佛果<name role="" type="person">圜悟禪師</name>碧巖錄卷第一<anchor xml:id="nkr_note_orig_0150002" n="0150002"/><anchor xml:id="nkr_note_mod_0150002" n="0150002"/><anchor xml:id="beg0150002" n="0150002"/><note place="inline">終</note><anchor xml:id="end0150002"/></cb:jhead></cb:juan>
<pb n="0151a" xml:id="T48.2003.0151a" ed="T"/>
<lb n="0151a01" ed="T"/><cb:div type="w"><cb:mulu level="1" type="附文">夾山無礙禪師降魔表</cb:mulu><head><anchor xml:id="nkr_note_orig_0151001" n="0151001"/>夾山無礙禪師降魔表</head><byline>慧芳附刊</byline>
<lb n="0151a02" ed="T"/><p xml:id="pT48p0151a0201">臣聞。三乘路廣。法界無涯。智海晏淸。十方安
<lb n="0151a03" ed="T"/>泰。時有魔軍兢起。侵撓心田。六賊旣強。心王
<lb n="0151a04" ed="T"/>驚動。朝生百怪。暮起千邪。撼惑眞如。困勞法
<lb n="0151a05" ed="T"/>體。菩提道路。隔絕不通。破壞涅槃。傷殘三
<lb n="0151a06" ed="T"/>寶。無爲珠玉。悉被偷將。大藏法財。皆遭劫
<lb n="0151a07" ed="T"/>奪。塵勞翳日。欲火亘天。飄蕩法城。焚燒聖
<lb n="0151a08" ed="T"/>境。臣乃見如斯暴亂。恐佛法以難存。遂與六
<lb n="0151a09" ed="T"/>波羅蜜商量。同爲剪滅。遣性空爲密使。聽探
<lb n="0151a10" ed="T"/>魔軍。見今屯在五蘊山中。有八萬四千餘衆。
<lb n="0151a11" ed="T"/>旣知體勢。計在刹那。遂點十八界雄兵。並立
<lb n="0151a12" ed="T"/>體空爲號。人人有無礙之力。箇箇懷勇健之
<lb n="0151a13" ed="T"/>能。直心爲見性之功。一正去百邪之亂。擐堅
<lb n="0151a14" ed="T"/>固甲。執三昧鏘。智箭禪弓光明慧劒。向大乘
<lb n="0151a15" ed="T"/>門中訓練。寂滅山內安營。三明嶺上開旗。八
<lb n="0151a16" ed="T"/>正路邊排布。遣大覺性。爲捉生之將。遊歷四
<lb n="0151a17" ed="T"/>方。搜求妄想之踪。抄截無明之蹟。復使慈悲
<lb n="0151a18" ed="T"/>王。破三毒之寨。忍辱帥伐嗔怒之城。精進軍
<lb n="0151a19" ed="T"/>除傲慢之妖。喜捨士捉慳貪之賊。逡巡而魔
<lb n="0151a20" ed="T"/>軍大起。殺氣衝天。臣乃部領摩訶。一時齊入。
<lb n="0151a21" ed="T"/>當爾之時。眼不觀色。耳不聽聲。鼻不嗅香。舌
<lb n="0151a22" ed="T"/>不了味。身不受觸。意不攀緣。一志向前。念念
<lb n="0151a23" ed="T"/>不退。倏忽而魔軍大敗。六賊全輸。殺戮無邊。
<lb n="0151a24" ed="T"/>掃除蕩盡。生擒妄想。活捉無明。領向涅槃場
<lb n="0151a25" ed="T"/>中。以慧劍斬爲三段。煩惱林當時摧折。人我
<lb n="0151a26" ed="T"/>山化作微塵。癡愛網遭智火焚燒。邪見林被
<lb n="0151a27" ed="T"/>慧風吹竭。因茲三明再朗。四智重圓。內外無
<lb n="0151a28" ed="T"/>瑕。廓然淸淨。心王坐歡喜之殿。眞如登解脫
<lb n="0151a29" ed="T"/>之樓。自性遊無礙之堂。三身踞法空之座。從
<pb n="0151b" xml:id="T48.2003.0151b" ed="T"/>
<lb n="0151b01" ed="T"/>茲法界寧靜。永絕囂塵。共渡生死之河。齊到
<lb n="0151b02" ed="T"/>菩提之岸。魔軍旣退。合具奏聞。</p></cb:div>
</body>
<back>
<cb:div type="apparatus">
<head>校注</head>
<p>
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<head>大正藏 校注</head>
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<note n="0140001" resp="#resp2" place="foot text" type="orig" target="#nkr_note_orig_0140001">〔此〕－【甲】【乙】【丙】</note>
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<head>新增校注</head>
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<note n="0139c0901" resp="#resp3" type="add" target="#nkr_note_add_0139c0901">弈【CB】，奕【大】</note>
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